明朝人殉制度之所以复兴，与其前期统治者对蒙元传统的接受有关，亦与程朱理学强调忠孝节烈的道德规范密切相关。明太祖朱元璋虽出身平民，但在位后仍旧采纳了多项严格措施以防止宫廷乱政，包括制定《祖训》和一系列教育政策，以确保皇室稳定。
然而，这种极端的忠诚观念也促使后世君主继承并发展了人殉制度，即使这种做法显然违背了汉唐以后中原王朝所废弃的人殉习俗。明初将此恶习恢复，可见其历史沿革与哲学思想紧密相连。在分析这一现象时，我们不能忽视理学对社会行为影响力的重要性，以及它如何塑造了一代又一代君主的心态和行为。
值得注意的是，尽管有史料显示朱元璋本人未直接决定以三十八名宫妃殉葬，但他为后事安排过度细致，这反映出他对于自己的陵墓及家谱地位极为重视。因此，可以推测，在他的指导下，一些可能是为了维护家族荣耀或确保政治稳定的理由下，对人的生命权利进行了牺牲。这不仅体现了当时社会价值观的一面，也凸显了封建专制下的残酷现实。
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