在香港艺术馆举办的“繁华都市─辽宁省博物馆藏画展”中，观众有幸欣赏到了明代名家仇英的《清明上河图》，这幅作品生动地描绘了苏州城乡的繁华景象。然而，这个时代还有另一位文学巨匠——袁宏道，他以其独到的“性灵说”而闻名于世。这位才子不仅擅长写山水游记，更是尺牍（私人信件）的高手。在他的笔下，无论是官场还是个人生活，都能流露出深刻的感慨和幽默。
袁宏道是一位性格独立的人，与他同时代的人士相比，他对做官持有一种淡泊无求的心态。尽管他曾经取得进士成就并担任过县令，但他更热衷于探索自然美景和表达自己的思想。他在给朋友的一封信中这样写道：“弟已令吴中矣。吴中得若令也，五湖有长，洞庭有君，酒有主人，茶有知己。”从这段话可以看出，他之所以接受这个职务，并不是为了官职本身，而是因为能够近距离体验到美丽的大自然。
然而，即便是在这样的岗位上，袁宏道也无法完全摆脱官场的压力。他在另一封信中抱怨说：“吏道缚人，不知向后状如何先此报知。”这里透露出了他的内心挣扎，以及对权力游戏中的苦恼。而对于那些沉迷于仕途的人来说，他们可能会视这些困扰为寻常甚至乐趣所在，而袁宏道则选择了用自己的文字来揭示这一切丑态。
除了这些正面表现外， 袁宏道还留下了一些与同事之间关于仕途艰辛的私人通信。在一封给杨安福知县的信里，他形容自己担任县令时的情形：“苦瘦苦忙苦膝欲穿腰欲断项欲落”。这种语言充满了哀愤和反抗的情感，也许正是这种情感使得他最终决定辞去官职，以恢复自由自在地享受生活。
作为一名文人的袁宏道，对待官场总带有一丝轻蔑或厌倦。他认为，“丈夫各自行其志耳”，人们应该追随自己的心意而非盲目跟随社会规范。在一次给聂化南的通信中，他如此表达：“乌纱掷于优人青袍改作裙裤角带毋为粪箕但辨此心天下事何不可为？”这是一个强烈的声音，它呼应着每个人内心深处渴望自由与真实性的需求。
最终，在一次“弃官”的行动后，袁宏道实现了他的理想：头戴青笠手捉牛尾永远做逍遥缠外人的模样。这背后的故事，是一种对传统束缚力量拒绝的一种宣言，也是一种精神上的解放。此刻，我们通过阅读这些尺牍，可以窥见那位才子的真实面貌，那是一个既深沉又率真的人物，用文字记录下的，是他生命中的点点滴滴、喜怒哀乐。
