在万历之后，晚明文士爱蹭饭的现象并不罕见。他们虽然心灵敏锐，耻感强烈，但似乎与其他时代有所不同。在晚明时期，这一阶层的人群更喜欢参加派对和宴会，不仅欢迎财主家的款待，还乐于去吃喝玩乐。这种行为让人难以理解，因为它与传统文人的形象大相径庭。
有一位名叫李渔的文人，他带着家人四处游历，向人们要钱要吃，这种做法在当时并没有引起太多争议。甚至还有些富商愿意养起这些文人的风俗，如毛晋，他既是书商也是文学家，与文人分享自己的财富。而且，在晚明时代，商人的地位显著提高，他们不再只是被看作是贩子，而是被尊重和仰慕。
王守仁曾经提到：“士以修治，农以具养,工以利器, 商以通货。”他将不同的职业角色平等对待，并认为每个行业都不可或缺。这反映出晚明社会对于各行各业的认可和尊重。
然而，有些官僚仍然轻视文人，就像朱元璋一样，对文人的杀戮达到了极点。但即使如此，当国家无法承担养士之责时，民间就填补了这个空白，从而形成了一种新的民间养士风尚。
金圣叹也是一位非常典型的例子。他常常借钱还不还，或是在别人家里弄得天花板掉下来，也从未遭遇过太大的指责。这一切，让我们不得不思考：是否早已习惯了这种生活方式？是否已经成为一种文化传统？
总之，在万历之后的晚明时代，尽管存在一些差异，但整体上可以看到一个更加开放、包容、互惠互利的社会环境，其中文人们享受着比往昔更多样的生活方式。
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