在晚明时期，文士们的生活态度与往昔有了显著不同。他们不再像古代那样对待食物，而是乐于参加豪华宴席，享受大快朵颐。在那个时代，文人之间的关系更加融洽，他们经常相互邀请，共同分享美味佳肴。财主和缙绅也热情地款待这些文士，不仅因为他们文化上的尊贵，更因彼此间建立的深厚友谊。
王伯稠这样的例子，在晚明并不罕见。他虽然家境并不富裕，却总能找到机会去别人的家中吃饭，并且他不会唱歌或做诗，只会大快朵颐。他的这种行为在当时被视为一种自由和无拘无束的生活方式。
林春秀是一位自由撰稿人，他喜欢喝酒，但由于家境贫寒，便常去朋友郑铎家蹭酒喝。尽管林春秀面对郑铎的大量赠送而狂骂不已，但郑铎却始终没有生气，一直以慷慨之心供养他。这份友情在当时被认为是难得的人际关系。
晚明社会中的商人与文人之间存在着特殊的关系。商人们不仅支持文学艺术，还愿意资助那些有才华但穷困潦倒的人物。而这些文人，也愿意向商人们展示自己的才华，从而获得经济支持。这一现象反映出晚明社会对于知识分子的认可，以及其对于文化事业的重视。
然而，这种情况并非没有争议。在朱元璋统治期间，大开杀戒，对于文人的态度非常严厉。但随着时间推移，这种压力逐渐减少，让民间得以补充国家缺失的一部分责任，即养育那些无法得到官方庇护的小说家的需要。
李渔等清初作家的行为，也可能是继承了晚明这一传统——带着全家到处要钱要吃，而这正是后世所不能理解、讥笑的一幕。但实际上，这可能正体现了一种不同的价值观：即使身处困境，也应该保持自信和乐观，以一种更宽松的心态看待生活中的挑战和机遇。
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