晚明时期，文士们似乎特别喜欢参加派对，不仅爱去财主家蹭饭，还乐于大快朵颐。例如，朱承彩这样的宗室后裔会定期举办盛宴，邀请南京的名士和妓女共食。金銮者在家中办喜事，也常常把宾客请到自己家里享用佳肴，有的甚至说：“家里的饭菜哪里比得上大家一起吃的有趣呢？”王伯稠这种人不但不考科举，还写诗混迹酒局，只要有派对，他就带着一张口和一副肚皮去，那些没有请柬的人他也毫不犹豫地加入。
王伯稠本人长得英俊潇洒，但他的生活并不富裕，却总是乐此不疲地去别人家蹭饭。他在别人的喜宴或寿宴上吃得最为尽兴，不管是熟面还是生面，他都能畅饮尽欢而无愧色。据说他曾写过一首诗自喻：“天外有凤凰，独立自徘徊。渴饮沆瀣浆，饥餐昆仑芝。”这说明即使是文人，也能够放开肚皮，大快朵颐。
林春秀虽然穷困潦倒，但他却钟情于喝酒，一日没喝酒就难以应付。他总是在朋友郑铎家的门前狂吼怒骂，但郑铎从未气恼，而是一直提供给他好酒。这份友情持续了三十年，如同阳春三月一样恒久永远。
晚明时期，这种文人们与商人的关系非常融洽，即便他们身处不同阶层，也能相互尊重、相互扶持。这可能与资本主义萌芽有关，因为当时商人们的地位已经高于往昔，他们愿意支持文人，同时文人们也开始看重商业价值。在这个时代里，即便是像王守仁这样声望极高的思想家，也会表达出“四民异业同道”的观点，将所有职业视为平等，以此来反映社会上的变化。
李渔作为清初的一位大家，他带着全家的打算，在民间不断寻求钱财和食物，而金圣叹则因其挥霍无度而臭名昭著，这样的故事在晚明已经司空见惯，从某种程度上来说，它们反映出了一个社会文化现象，即晚明之后，对待贫穷者的态度发生了改变，使得这些行为变得更加普遍和接受。
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