三年靖难之役，燕王朱棣夺了侄儿朱允炆的皇位，此后建文帝下落不明。史书说：“遂阖宫自已焚燃。上望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及，中使出其尸于火中，还白上，上哭曰，果然，如是痴呆耶！” 史书虽然记载说建文帝而死，但建文帝借火烧宫殿，实际暗中逃走之说却一直存在。甚至有传，朱棣曾多次派人暗中寻找建文帝。就连郑和下西洋，也有这一目的。如果建文帝真的暗中逃了，那么他又到哪儿去了呢？说法多样：出家为僧、遁入道门、流落南洋。而朱棣遍寻不到朱允炆踪迹，但是现代人却发现了朱允炆之墓，这又是怎么回事儿呢？
这个有建文帝之墓之说的墓葬，便是上金贝古墓。 上金贝古墓位于福建宁德市蕉城区金涵畲族乡上金贝村北半山腰上的丛林之中，当时专家发现的时候，墓室已经被盗墓贼洗劫一空。不过博物室将近200平方米，规模不小。
专家考察古墓时，没有发现有“御赐”字样的碑记，只有一处落款为“沧海珠禅师第三代日圆明大师塔”字样。此乃禅师，与朱允炆出家为僧的传言相符。但若要确定此为朱允炆陵寝，则需更多证据。
考察过程显示，在该古墓内找到了一些仅仅明皇室成员才能使用的雕刻图案，即便如此，有龙形造型者也同样频繁出现。在考察结果表明，该古坟推定时间元末至明初，其莲花座托着火龙珠雕刻，是明代佛教典型器物构造，因此基本可以确立其年代。这意味着这座陵寝主人身份尊贵，不仅可能是一位和尚，更可能与清河先生脱不了干系。
当地华严寺藏有一袈裟，被认为是由永乐之前所制，并且周边设计十八只五爪金龙图腾，是典型的闭嘴龙式纹饰，而这正是 明初皇家的专属标志之一，这增加了它属于清河先生衣物可能性极大的证据。
华严寺与上金贝古坞相距并不远，而云锦袈裳本身就是一个令人信服的线索，因为这些特有的纹饰在历史文献和艺术作品中的记录都较少，而且由于永乐之后所有这样的装饰都被禁止，所以袈裳更显珍贵。此外，由于袈裳材料采用的是五十片面料拼接而成，从视觉角度来看，它更具辨识度，同时也是证明它非常特殊的一种印象力。而且根据历史资料显示，在那段时间内只有皇族才会拥有这样的装备品质，所以从技术角度来说，这件衣服应该属于高级别人物。
总结来说，上述信息提供了许多支持假设这是清河先生陵寝的地理位置指向性信息，以及文化意义上的关联性验证，但遗憾的是，我们无法得知真实答案是否如我们所想那样简单直截。
因此，我们不能断言这个地点就是他的真正安息地，即使一些学者对此持怀疑态度，他们依旧表示这个地点具有巨大的研究价值，对理解那个时代以及有关他的人生轨迹进行深入探究是一个值得重视的话题。
最后，无论如何，都能让人们认识到中国历史对于未解谜团保持着一种神秘感，让我们继续探索并揭开那些隐藏在岁月长河下的秘密。
