在那个古老而又充满神秘的时代，科举考试不仅考验着一位学子的才华和知识，还有一项不可或缺的标准——颜值。正如《明朝那些事儿》中的故事所述，在洪武四年的殿试中，原本拟为状元的郭翀因为他的相貌平平被降为榜眼，而英俊的吴宗伯则荣登了状元之位。这一事件让人深思，让人们开始思考一个问题：在明朝，这个看似崇尚才智的地方，颜值真的如此重要吗？
从唐宋到元朝，每一代都有许多例子证明即使长相普通甚至残疾的人也能通过科举考试成为状元。黎逢、方梦魁、陈祖仁，他们都是这样的例子。然而，随着时间的推移，一种新的风气逐渐形成，即皇帝开始重视科举中的外貌标准。
太祖朱元璋将八股取士制度作为打造国家形象的一环，他决心要让英俊的人物代表帝国，使他们能够对得起王朝的面子和民众的心目中形象。在他的影响下，不少帅哥因此逆袭成为了状元。
比如胡广和周旋，他们都是这样的人物。胡广以非凡的帅气取代了初拟为状元的王艮，而周旋由于主考官误解其读音，被错误地认为是白皙魁伟，最终也成了名义上的第一。但当大家发现他丑陋时，舆论哗然。
直到弘治十二年，那位跛脚但策论出色的丰熙被降为榜眼，这样的选择引发了皇帝孝宗遗憾。而万历十七年那位首辅大臣朱国桢更是直言：“凡鼎甲，圣上多密访而后定。”这句话道出了皇帝最关注的是不是一个“好”样子的状态，而不是真正的大才大用者。
这个风气就像波浪一般扩散开来，对于那些写作通俗小说的人来说，它提供了一种新的创作灵感。于是乎，就出现了大量关于美男状元的小说，如《浓情快史》中的狄仁杰、《龙凤配再生缘》中的武STATUETE皇甫少华等等，这些人物既具备高超才能，也拥有迷人的外表，因此在殿试中极具杀伤力，并立即获得皇帝青睐。
另一方面，《唐钟馗全传》中的钟馗、《残唐五代史演义传》中的黄巢，因为它们丑陋而失去了即将到手的地位，这些故事同样反映了当时社会对于颜值要求的一面。
总结起来，在明朝，如果你想成为那尊贵的地步，你必须同时拥有卓越的大脑与迷人的容颜。这是一个奇怪而又令人难以置信的事实，但它确实在那个时代里存在，并且对很多人产生过深远影响。
