在遥远的过去，五千年前，中国大地上有着一片片繁荣昌盛的文明。然而，当时的人们用什么称呼这片土地呢？这个问题似乎简单，却又充满了难以解答的谜团。从史书记载到现代考古，每一个发现都如同一扇窗，让我们窥见了那个时代人们对自己的认知和命名。
首先，我们可以从最早的人类活动开始探讨。当人类开始在黄河流域定居时，他们可能会根据当地的地理环境、自然资源或是文化习俗来给自己定的居住地命名。在那样的时代，语言还未形成文字记录，所以这些名字更多的是口头传承，并通过艺术和象形符号来表达。
其次，在夏朝建立之前，随着社会结构的逐渐完善，一些地区可能会发展出自己的名称体系，这些名字往往与当地王室或者重要人物有关。例如，有学者认为，“华”字就是指代黄色的意思，而“华夏”则意味着“光彩夺目的国家”，这样的命名方式体现了一种对自然美景和神圣力量的敬畏与尊崇。
进入商朝以后，由于交通运输工具的发展以及贸易关系的扩展，对外世界观念变得更加丰富多彩。这也许让人产生了新的想法，用更广泛而普遍的声音去定义自己的国家。这时候，“中土”、“中华”的概念就逐渐出现，它不仅仅代表了一块土地，也隐含着一种文化身份和民族意识。
到了周朝，这种自我认同感得到了进一步强化。“天子”这一称谓被赋予了极高的地位，它不仅是对君主的一种尊称，更是对整个国家及其统治者的象征性提法。同时，从甲骨文中我们可以看出，那时候已经有一套比较系统化的地理名称体系，比如“九州”，它将全国划分为九个区域，每个区域下又分为若干个小区，这样的划分既有实际管理上的功能，也体现了一种对于地域差异认识上的深刻理解。
最后，在秦汉两代，随着中央集权制政体的确立，以及汉族文化的大规模推广，“中华”的概念得到了进一步扩展。在《尚书》等文献中，我们可以看到对于“华夏”的描述，如：“四海之内皆华夏”。这种描述不仅突出了疆域范围，还强调了这一概念所蕴含的情感意义，即一种共同归属感与民族自豪感。
综上所述，从最早的人类活动到后来的政治统一，无论是在语言、文化还是思想观念方面，都有各式各样关于五千年前中国叫什么的问题。而这些问题，不仅是一个历史研究的问题，更是一道连接过去与现在、传统与现代的心灵桥梁。在这个过程中，我们不仅能够了解到过去人的生活状态，还能反思我们的今天，以及我们如何面向未来。
