庙号起源于商朝，对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号。在三国之后，尤其是隋朝之后，基本上所有皇帝都会在去世后获得一个庙号。在古代历史中，太宗是一个常见的皇帝庙号，但奇怪的是，在长达四百年的封建王朝中，有一段时间里竟然没有出现过“太宗”的称谓——那就是明朝。
唐宋元清各自都有了自己的太宗，而明代却似乎遗失了这个荣耀。朱棣被追封为太宗，这与他的成就相符，他在位时期经济繁荣、国力强盛，他的文治武功也取得了巨大的提升。但是在嘉靖时期，由于特定的政治背景和个人情感，朱棣原本应该属于“太祖”的地位被改为了“成祖”。这背后隐藏着复杂的人际关系和权力斗争。
嘉靖之所以改变朱棣的庙号，是因为他自己父亲兴献王并未当过皇帝，因此不可能入到太庙。而通过“大议礼之争”，嘉靖最终得以追封自己的亲生父亲为皇帝，并将其供奉于太庙。这次变动意味着除了开国君主外，还有一位新的始祖可以永久安置在正中的位置。因此，被迫离开的地方自然落到了仁宗身上，而仁宗则被移到了一旁的小殿。
总结来说，由于各种原因和人为因素，最终导致了朱棣原本应有的“太祖”身份转变成了“成祖”。尽管如此，这种安排仍旧符合时代风气，因为它体现了一种更广泛的尊重，即使对于那些虽然伟大但并不完全符合传统标准的人物，也能给予他们合适的地位。在这样宏大的历史舞台上，每个角色的命运都是由众多因素所塑造，不仅仅是一味地追求某一种形式上的完美或秩序。
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