在中国历史的长河中，春秋时期是一个由多个诸侯国并立，各自争霸的时代。这一时期，虽然没有出现像秦、楚这样的强大国家，但却孕育了许多有才华和野心的人物，他们通过智谋和武力，最终形成了所谓的“春秋五霸”——晋文公、齐威王、楚庄王、吴王阖闾和宋襄公。他们各自掌握着自己的势力范围，在不同的时间点上曾经分别称霸。

春秋末期是指从前525年左右到前479年，这一时期正值战国七雄初成形之际。尽管这一时期已经不再是传统意义上的“五霸”时代，但这些先前的“五霸”的遗产仍然对后来的政治格局产生了深远的影响。

首先，从地理位置来看，春秋五霸都拥有较为重要的地理位置，这些位置对于后来的战国七雄来说也是至关重要。在这个过程中，一些原本属于其他国家的小领主们开始逐渐崛起，他们利用自身的地理优势，为自己创造出更多的发展空间。而在此期间，也有一些地区由于其特殊的地理条件，被迫接受外来势力的统治，这种情况也使得那些拥有更强军事力量和政治手腕的人能够不断扩大自己的势力范围。

其次，从文化背景上讲，春秋五震带来了一个新的社会风气：竞争激烈。当年的“四方会盟”，实际上是一种相互之间保持平衡与合作，以防止任何一方过度壮大的策略。而随着时间推移，当年的这种平衡被打破，每个国家内部以及各诸侯之间的斗争愈发激烈。这一点对于后来的战国七雄来说具有很高的一致性，因为这正是他们需要进行各种外交手段以维持自己政权稳定的原因之一。

再者，从思想文化角度考虑，随着社会经济实力的增长，以及知识分子群体日益增多，对于如何处理复杂多变的情况也有了一种新的认识。比如说，“礼乐制度”的兴起，就是一种为了解决内部分裂的问题而提出的政策，而这种思想对于后世产生了深远影响，它促进了士人阶层对现状不满的情绪，同时也促进了人们对于更好的生活方式追求。

最后，从国际关系来看，在这个阶段，有一些区域性的联盟或联邦建立起来，比如晋国与卫国等，它们共同抵抗来自他国内部或周边邻近诸侯的压力。这些联盟为后续形成更大的联合体奠定基础，并且提供了一种新型国际关系模式，即通过结盟达成共赢，而不是简单地依靠单纯的战争解决问题。

总之，无论是在地理环境、文化意识还是国际关系方面，春秋末期留下的痕迹都深刻地塑造了那个时代特有的面貌，并且为之后发生的事情打下坚实基础。在这个过程中，由于众多因素综合作用，最终导致战国七雄的大规模扩张和融合，而我们今天看到的是一个更加分散化但又更加复杂化的地方格局，其中包括许多小领主间不断变化的地缘政治格局。此外，还有一系列关于如何应对挑战、新兴思想以及改革措施等议题成为当代研究人员讨论的话题之一。此外，不可忽视的是，那时候还存在著名学者，如孔子，他倡导仁义道德教化，对那段历史也有所贡献；还有墨子的兼爱主义，他认为应该把所有人的利益放在第一位。他这样的一些哲学理论给予当时人民以希望，让他们相信只有通过道德修养才能实现真正的人生价值，因此他的思想也被广泛传播开去，为整个社会带来了积极向上的动力

当然，我们不能忘记，那时候还有其他很多不同的声音，如老子的自然无为之教，可以说是最反叛当前社会现状的一个哲学体系；同时，还有儒家的礼乐制度，用以规范人们行为，与墨家的兼爱相辅相成，是中国古代主要宗教观念之一。但无论如何，此类事件构成了一个独特而富含活力的文化背景，它既启迪创新，又加剧冲突，使得每个人都必须思考他们想要成为什么样的人，以及他们要怎样生活下去。因此，在这个转折点上，大量知识分子开始思考这些问题并提出自己的答案，因而在这个过程中产生了一批伟大的思想家，他们用书写改变世界，将它们留给我们的未来世界继续探索与学习。