在中国历史上，辽金朝是北方六国之一，它们分别是辽、金、西夏、大理、大张和女真。尽管辽金两代王朝对中国乃至世界历史产生了深远影响，但它们并未被编入《史记》、《汉书》等传统的正史之中。这一现象引发了学者的广泛关注和探讨。
首先，从政治角度来看，辽金两代王朝建立在中国北方，并且长期与南宋争霸，这种地缘政治格局使得它成为当时重要的力量。但由于他们非汉族出身，即使拥有强大的军事实力，也难以获得主流民族汉族人民的心理认同。这种身份差异加剧了其与儒家文化之间的隔阂，使得他们在正史编撰过程中的地位受到限制。
其次，在文化交流方面，虽然辽金两代王朝都曾吸纳过大量南渡士人进行文治民本的努力，但是由于他们自身文化背景不同，其推崇和继承的是自己所处地区特有的民族文化，而不是统治集团所宣扬的儒家思想。这导致了在官方文献中，对于这些政权所做的一些“异端”行为或政策，如用满语作为官方语言，或推崇道教而非佛教，都被视作异类，不符合正统意识形态，因此缺乏进入正史编纂的空间。
再者，从社会经济发展来看，尽管辽 金两代政权都有着较为发达的地方法制以及商业贸易体系，但是在农业基础上，他们主要依赖奴隶制劳动力，这与后来的封建土地制度相去甚远。在这种情况下，他们对于土地制度改革及对农民生活状况改善上的考虑不足，以致无法得到后世评价为“开创性”的认可。
此外，由于时间因素，当《资治通鉴》等重要文献完成时，已经超出了晋末到唐初这一段时间，那时候对于其他时代政权是否能形成整体历史观念尚未完全成熟。此时还没有足够多的人口数量能够理解并接受这样的跨越千年的全景观察，所以关于这两个国家的大量资料并不容易得到记录下来，更别提进入正式纪录系统中去寻找合适位置以便于读者理解和分析。
最后，还有一点需要特别注意的是，当时存在着一种偏见，即认为只有那些能够最终成为中华帝国中心政府才能被称之为真正意义上的皇帝。而到了明清以后，因为历经战乱国家资源匮乏，加上中央集权严重增强，大臣们为了保护自己的地位，就更倾向于只选取那些最有利于中央集权稳固的事实材料去构建过去，这样就导致了一些重要信息因为不符合这个标准而被忽略掉。
综上所述，可以说，《资治通鉴》及其后的许多著名古籍确实在一定程度上反映了当时人们对于周边各个民族政权认识的一种狭隘化倾向。因此，无论从哪个角度来看，只要我们愿意追溯更多失落的声音，我们就能更全面地了解那个时代复杂多变的情势，以及每一个地方政府如何在那片混沌年代里生存下去。
