端午节的诗词流传千古，绕梁三日。李隆基在《端午》中描绘了夏日炎炎之际，人们庆祝端午的情景：端午临中夏，时清日复长。苏轼在《浣溪沙·端午》里写下了轻汗透碧纱、明朝人浴芳兰的画面，这不仅是对自然美景的赞美，也反映出当时社会生活的活跃与文化气息。
陆游在《乙卯重五诗》中形象地描述了粽子分两髻、艾束危冠的情状，而殷尧藩则以不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平来表达对传统习俗和时代变迁的心态。边贡的《午日观竞渡》则以屈子冤魂至今留存为主题，深情地吊唉英灵未安。
苏轼还有一首《浣溪沙·端午》，其中彩线缠红玉臂、小符斜挂绿云鬟，是对民间风俗的一种欣赏。而贝琼在《已酉端伍》中描绘了一幅风雨交加、晦冥无处吊英灵的凄凉图景。文天祥的小诗“五月五日午，赠我一枝艾”，充满了对这份简单而纯真的爱意。
杜甫有句“宫衣亦有名，端午被恩荣”，显示出他对于这一时期政治和文化环境变化的心理体验。而张可久则用阿房舞殿翻罗袖、金谷名园起玉楼等意象来抒发怀旧之情。在舒頔看来，“碧艾香蒲处处忙”，展现了一种快乐自在地享受节日期间欢乐生活的情趣。
赵蕃通过“年年端伍风兼雨，如为屈原陈昔冤”表达了自己对于历史上英雄人物遭遇悲剧命运的同情和共鸣。而权德舆则用“良辰当五日，偕老祝千年”来寄托自己的美好愿望。在欧阳修笔下的菖蒲酒美清尊共，是一种放松身心、享受生活的小确幸。但无论如何，我们都应记得，每一次庆祝，都应铭记历史与文化，不忘初心继续前行。
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