端午节的诗词流传千古，绘声绘色地记录了这一时期的风俗习惯、民间信仰以及对历史人物屈原的怀念。李隆基在《端午》中写道：“端午临中夏，时清日复长。”这不仅描绘了一幅生机勃勃的端午景象，也反映了当时社会的安定与繁荣。
苏轼在《浣溪沙·端午》中提到：“轻汗微微透碧纱，明朝端午浴芳兰。”他以个人的生活细节抒发了对自然和生命力的热爱，同时也展现了一种闲适自得其乐的心态。
陆游在《乙卯重五诗》中写下：“粽包分两髻，艾束著危冠。”这段描述不仅展示了制作粽子的技艺，还寓意着人生的艰辛与挑战，以及面对困境时坚持自己的尊严和品格。
边贡则在《午日观竞渡》中表达了对古代遗俗的一种怀旧之情：“屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。”他通过描述竞渡活动，将人们的情感深度引入其中，让读者感受到那份悠久而沉痛的情怀。
苏轼再次出现在他的另一首《浣溪沙·端五月》，用“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”来形容那些精美绝伦的小物件，这些小物件是送给女儿或者朋友作为端午节礼物，用来庆祝这个充满喜悦和欢笑的节日。
贝琼在《已酉端五月》的作品里写道：“风雨无处吊英灵”，展现出了对于逝去英雄及忠臣的一种哀思，并且将这种哀思与自然界中的风雨相结合，使整个氛围变得更加沉郁而庄严。
文天祥则以极为简单直接的手法，在《端五月即事》一诗中表达了自己对于这份传统习惯的一份珍视：“赠我一枝艾。”
杜甫借助于皇家恩赐衣物，在他的作品《端五月日赐衣》里描绘了一幕盛况：宫廷内外都充满着喜悦和荣耀，而这样的荣耀也是一个时代文化底蕴丰富的地方所特有的标志之一。张可久则以“阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟”的笔触画出了一个宏大的场景，为我们呈现了一幅历史画卷，其中包括宫廷盛宴、花园赏析以及龙舟竞渡等多种形式的娱乐活动，是一种回顾过去、期待未来的心情体验。
舒頔使用“碧艾香蒲处处忙”这一句来形容那个时候的人们为了准备放水会而忙碌的情景，这样的场景既反映出当时人民生活的情趣，也折射出他们对于传统节日仪式意义上的认同与参与感强烈。在赵蕃看来，“年年端月风兼雨，如为屈原陈昔冤”，他通过这种方式表达了自己对于历史记忆中的某些事件或人物进行重新审视和思考，从而构建起一种跨越时间空间的人文关怀网络。
最后，由权德舆创作的《正月十五夜宿礼部宿斋有衣服彩结》，简洁明快地叙述了一位官员如何过上一天平静宁静但又充满庆典气息的晚上，他希望能够永远陪伴身边的人，与之共度千年的岁月。这背后隐含的是一种人生哲学，即珍惜每一次共同度过难忘瞬间，不论是在什么样的环境下都是宝贵的人生财富。而欧阳修，则以温馨向往的心情，在其诗作《渔家傲·五月榴花妖艳烘》的开篇部分描写菖蒲酒饮，一杯接一杯，以此寄托愿望，无论何时何地，都能找到属于自己的那片净土，那片安宁与幸福之地。
