端午节的诗词流传千古，绘声绘色地展现了我们民族的文化底蕴和对历史人物的怀念。在这份节日诗词中，我们可以看到李隆基在《端午》中描绘了一幅清新明亮的端午画面；苏轼则在《浣溪沙·端午》里以轻盈的手法勾勒出一幅浴芳兰、享受生活的美好场景。陆游在《乙卯重五诗》中记录下粽包与艾束之间的情意纠葛，而殷尧藩则在《端午日》中表达了对升平时局的一种向往。
边贡通过《午日观竞渡》，让屈子冤魂似乎又一次回到了人间。而苏轼再次登场，用他那敏捷而优雅的手笔，在《浣溪沙·端午》的彩线缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟，营造出一种节日气氛。贝琼则以深沉的情感，在《已酉端五月》的风雨之中吊唤英灵。
文天祥借着“五月五日午”的特殊意义，赠予我们一枝艾，这不仅是一种祝福，也是对传统习俗的一种致敬。而杜甫在《端午日赐衣》中的宫衣恩荣，让人感受到皇家对民间文化的关注与尊重。张可久用他的才华，将阿房舞殿翻罗袖、金谷名园起玉楼，与隋堤古柳缆龙舟相结合，以此来抒发怀旧之情。
舒頔的小小篇章——碧艾香蒲处处忙，却也能勾起人们对于传统节日期间生活方式的一丝怀念。而赵蕃通过年年风雨兼雨，如为屈原陈昔冤，这样的写法既哀伤又充满了力量感。权德舆则用良辰当五日偕老祝千年的豪迈语言，为我们的寿宴增添了一份庄严与喜悦。
最后，由欧阳修所撰写的菖蒲酒美清尊共，是一个关于饮食、社交和欢乐生活的小片段，但却透露出一种宁静而自得其乐的心境。这些建筑于不同时代的人们留下的文字，不仅是对过去岁月的一个回顾，更是我们今天庆祝这一佳节时不可或缺的情感寄托。
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