王履，明初的画家和医学家，以字安道，号畸叟、抱独老人或奋翁。据推测，他生活在公元1332至1391年之间，是元末江苏昆山县人。他曾学习医学于朱丹溪，被誉为其门人的杰出人物，在《古今医统》中被称赞为“学究天人，文章冠世，极深医源，直穷奥妙”。《四库全书提要》则评价他“实能贯彻源流，不是漫无大言以夸世者”，这足见其在医学理论上的重要贡献。
王氏强调对自然界运动变化规律的理解，以及对脏腑功能协调与生化活动正常运行的重视。他认为，每种气都有制约它的另一方，只有当某一气过亢时，这种制约才会显现出来。因此，他主张帮助患者恢复到正常状态，以维持生化功能的平衡。这种思想对于防病抗病能力和机体内在调节具有重要意义。
在临床诊断方面，王履坚信应该根据具体病情来诊断疾病，并依此推断其原因，而不是单纯感受邪气就能预知未来患何疾。这种观点强调了因病知原，即通过症状推断出病因，这是一种非常正确且实用的方法。
王氏还特别注意区分伤寒、温病和暑热三者的差异，并提出不同治疗方案。他认为每一种疾病都有自己的特征和治法，不可以混淆，因此即便是同出一源，但也不能用同样的治疗方法。在他的看法中，对于温暑之类的疾病，其治法应偏向辛凉苦寒之剂，而非辛温之剂。而仲景所著群方，则不适用于温暑等类型的治疗。这一论述虽然没有超越完全脱离《内经》的理论范畴，但已经从实际临床经验出发，将温暑之类疾性的治疗进一步细化，为后来的医疗实践提供了指导。
此外，对于中风这一领域，也有他的独到见解，他区分了外感风邪引起的心灵风（真中风）与由火、气、痰引起的心理失常（类似心灵风），将中风理论趋向更加完善，对后来的医学发展产生了积极影响。
总而言之，尽管他的学术背景来源于朱丹溪，但他能够运用自己的思考方式去探讨医理，从事实求是的手段来验证这些思路，这是一个非常值得尊敬并学习的人物精神。此举对后续医学发展产生了一定的影响力。
