王履，明初的画家和医学家，以字安道，号畸叟、抱独老人或奋翁。据推测，他出生于公元1332至1391年间，籍贯是江苏昆山县。王安道曾学医于朱丹溪，其门下弟子，对朱氏医学有了深入的理解和掌握。《古今医统》称赞他“学究天人，文章冠世，极深医源，直穷奥妙”，而《四库全书提要》则评价他“实能贯彻源流，不是漫为大言以夸世者”。这说明王氏在医学理论上有着较高的造诣，并且他的探讨重视临床实践指导作用，其治学严谨，有力论据。
王履著有《医经溯洄集》、《百病钩玄》、《医韵统》，其中仅《医经溯洄集》流传至今，是其代表作之一。他认为自然界万物皆需运动变化，但这些运动变化有一定的规律，即不可过度也不可不足，同时相互协调才能维持事物存在与生命活动正常。此理可应用于五脏之气亦应平衡不宜过亢，以发挥其功能。如果某一脏气过亢，则破坏协调关系，最终导致疾病。
在临床诊治上，他主张根据病情直接诊断疾病并推断其原因，而非一味预定感受邪气后的后果，因为不同患者感受邪气时机不同，其后果也不尽相同。因此，他强调了因病知原，即从症状中推断出根本原因，这种观点十分正确。
古代将冬伤寒与温暑混同治疗，但刘完素提出了六气化火说，将伤寒看作热病，并提出只能用热法治疗不能用寒法，这对王氏之学产生了影响。然而王安道根据实际情况指出三者的区别，如伤寒、温病、暑病各自有不同的特征和治疗方法。他认为不能混淆治疗方法，每一种都必须基于其特有的性质来选择合适的药剂，比如辛温用于散寒解表，而辛凉苦寒用于清热解毒。
尽管他的看法比不过明清时期的温病学家更深刻，但他将温暑等分开治法，为后来的发展做出了重要贡献。此外，他对于中风也有自己的见解，将中风分为真中风（外感风邪）及类中风（由火、气、痰引起），使得中风理论更加完善，对明清以后医疗领域产生了一定的影响。
总结来说，虽然受到前人的影响，但王履能够运用自己的思考方式，从临床经验出发进行探索，使得他的医学观点具有很高的价值，对后来的医学发展产生了积极影响。这份认真的研究态度和坚持实证求是的精神值得我们学习。
