王履，明初的画家与医学家，以字安道，号畸叟、抱独老人或奋翁，其生平年代约为公元1332至1391年。出生于江苏昆山县，他在朱丹溪门下学习医学，并深受其学术影响。《古今医统》评价他“学究天人，文章冠世，极深医源，直穷奥妙”，而《四库全书提要》则称赞他“实能贯彻源流，不是漫无根据的大言之作”。他的治学严谨，对临床实践有着重要指导作用。他著有多部医书，如《医经溯洄集》、《百病钩玄》和《医韵统》，但唯有《医经溯洄集》流传至今，为其代表作品。
王履认为自然界中一切事物都在不断运动变化，但这些变化遵循一定的规律。五脏之气也必须保持正常，不得过亢，这样才能发挥其正常功能。如果某脏之气过亢，就会破坏脏腑功能的协调，从而导致疾病。而医疗不过是帮助患者使其自我调节系统达到正常，以维持正常的生命活动。
王氏重视运用“亢害承制”这一理念来解释防病抗病能力，以及机体内在调节的重要性。这对于实际应用具有很大的意义。此外，在临床诊断方面，他主张根据当时病情表现诊断疾病，并据此推断其病因，而不仅仅是感受邪气后就能预知未来患何种疾病。
古代认为冬季伤寒后即可立即感染，而非立即发作者，则称为温暑或春夏所引起。在王氏之前，大多数治疗方法都是以治伤寒方剂治疗所有热症。但刘完素提出了六气化火说，将伤寒定性为热症，并提出不能从寒中治疗热症。这对王氏思想产生了影响。王安道基于临床经验指出三者应分别处理，并详细论述了差异化治疗方法。他认为每种疾病都有一定的名称、原因和表现，要正确辨别这些特点才能进行有效治疗。
尽管他的观点尚未超越《内经》的理论框架，但他将温暑与真中风区分开来，为后世温疫学科发展提供了新的思路。此外，他对于中风也有自己的见解，将中风分为真中风和类似于真中的其他类型，使得中风理论更加完善，对明清时代医学家们进一步研究产生了影响。
总结来说，虽然受到前人的影响，但王履能够结合自身独到的见解，与临床实践相结合地探讨医学理念，是一种非常宝贵的治学精神，对后世产生了一定程度上的影响。
