在中国历史上，宰相这一政治职位始终扮演着极其重要的角色，它不仅是最高行政长官，也是皇帝最为信任的大臣。元朝时期，无论是在政治结构上还是在实际运作中，都有着一套完整的宰相制度，这个制度对整个国家的治理产生了深远影响。

首先，我们要明确的是，在元朝，“宰相”这一称呼并不是直接用来指代一个固定的政府机构，而更多地是一个职务名称。在这个时期，“大臣”的概念非常广泛，包括了从中央到地方各级政府中的高级官员，他们都可以被视为“宰相”。因此，要想了解元朝行使宰相职权的情况，就需要把目光投向那些拥有较高行政和军事权力、能直接参与决策过程的政府机构。

这些机构主要包括：

中书省：作为中央政府最高执行机关，其下设多个尚书省，对于管理地方事务具有很大的权限。中书省中的尚书们即便不是正式的“宰相”，但他们在处理国家大事时也享有相当大的权力，可以说它们就是行使了一种类似于现代意义上的“总理”或“副总理”的角色。

宣政院：宣政院则是一种特殊的地方法制组织，由宫廷直辖之地组成，其功能与地方行政体系不同，但它对于掌握京城内部和边疆地区的事务也有很大影响。宣政院下的宣抚司等机构同样具备一定程度上的自治能力，即便不能完全算作实质性的“宰相”，但它们在具体政策实施和区域管理方面仍然扮演着不可忽视的一角。

大都路（燕南道）：作为北京地区的地方性管理单位，大都路虽然没有像中书省那样全面控制全国，但是由于其所处位置（当时北京是帝国的心脏）以及与皇宫及其他关键部门紧密联系，它对京城及其周边地区的事务有着巨大的影响力，不可小觑其可能成为行使某些类型的人文关怀、民生工程或公共安全等方面的作用者。

其他藩属国和诸侯国：随着时间推移，一些藩属国如察合台汗国、窝阔台汗国等，因与蒙古帝国建立关系而逐渐融入汉化文化，并开始采用类似于汉族王室制度的手段进行治理，其中一些领导者就像是汉族那样的君主，其行为方式往往接近于世袭系统中的封建领主。而且这些藩属国内部通常存在各种各样的官僚体系，其中部分高层官员也可被看做是在行使一种形式化的情报工作，或许甚至有些类似于后来的清末民初期间出现的小站将军这样的形态，那些将军实际上掌握了一定范围内的地方实控权，与原有的封建社会差别不大，所以尽管没有明确规定为正式政府机构，但他们对于当地乃至更远地域的事宜亦有一定的发言权利或者调动能力，从而间接构成了一个强势分支式的官方体制网络，有时候还会涉及到一些更为复杂的问题，比如民族团结协调以及宗教政策调整等问题，这点就意味着某种程度上这部分人士也是通过自己的手腕去牵动整个局势进程，以此保证自己既不会失去现有的地位也不致让本身区域受到外界威胁，同时也能够保持自身发展空间以应对未知因素提供适应性策略。此外，在严格意义上讲，当然还有其他许多次要领域比如户部、兵部、工部、大理寺等很多情况下都会参与到这项任务里面的讨论和执行过程中，因为他们分别负责不同的领域，如财税收集、武装力量训练指挥，以及法规建设审查监督工作。但从整体来看，他们并不具备独立决定国家重大政策方向或直接统治一方全面的特征，因此我们一般认为除了前述提到的几种类型以外，还有许多次要科目的活动都是围绕中央决策框架展开进行，这一点再一次验证了" 元朝行使宰 相职权的是" 这句话是不准确描述的一个简单概括；正确地说应该是" 元朝行使constitutive of the system's power, and its exercise is not limited to a single institution or figure."

最后，我们需要认识到，在任何历史时代，每个国家都不可能只依靠单一机器来完成所有事情。所以，当我们谈论元代的时候，我们必须考虑的是整个社会结构怎样运行，以及每个人——无论他的身份如何——如何贡献出自己的力量。这是一个非常复杂的事情，它涉及到了多重平衡点，从中心主义一直延伸到底层乡村社区之间互动关系，以及跨越地域界限的人口流动问题；同时还得考虑经济发展水平是否足以支持这种复杂社会结构稳定运行，以及技术革新是否能够促进生产力的提高。这一切共同构成了一个庞大的网络，让我们今天回望过去，只能充满敬畏之心，因为真正理解这样一个世界如此困难又神奇。如果说我们的探索路径似乎有点偏离正轨，那么请允许我借用几个经典词汇：“天下兴亡匹夫拯命。”这是怎么回事呢？这意味著无论发生什么变化，无论你身处何种环境，你作为其中的一员，都应当勇敢面对挑战，为改变尽自己的一份力量。我相信，如果你愿意，我一起走过漫长而曲折的人生道路，将会发现答案就在眼前，用不了太久你的眼睛就会习惯这个新的景象，然后再转头看看曾经那个迷雾缭绕的地方，也许，那里已经变成另一种风景了。