在古代诗人中，僧可朋以其深厚的文化底蕴和丰富的生活经验，留下了一批高雅而又生动的作品。他的诗作不仅展现了他对佛教哲理的深刻理解，还反映了他对社会现实的敏锐洞察和对自然美景的细腻描绘。
可朋自号醉髡，是因为他酷爱酒饮，有“醉酒诗僧”之称。他常借助酒中的兴奋和感伤来激发创作灵感，并通过与朋友们的一起吟咏赠答来表达自己的情感。他的诗友包括卢延让、欧阳炯、方干、齐已等，他们之间往来的文学交流极为频繁，为彼此提供了宝贵的情感支持和艺术启迪。
欧阳炯曾经赞誉可朋之才，以孟郊、贾岛相比，可朋更有才华，而且由于贫穷好酒，他时常得到周济。这也反映出可朋的人格魅力，他既能在文学上取得成就，也能赢得朋友们的心。他的诗歌风格多变，从明快到凝重，从疏淡到旷远，再到晦涩或是峭刻，每一首都如同一幅精美的手工艺品，为后世留下了一份难忘的文学遗产。
宋代文人龙袤在《全唐诗话·卷六》中记载了一个关于可朋与欧阳炯之间的一段佳话。在那个夏日晚上的依林亭聚会上，可朋独自沉思，不语，而众友则围坐在圆桌旁畅饮。就在这时，一位农夫从田野里走过来，他们用脚踏秧子唱着歌，这个场景触动了可朋，使他即席吟诵了一首名为《耿田鼓》的诗，以此作为送给欧阳炯的一个礼物。
《耿田鼓》这首 poem 揭示了两种截然不同的生活状态：王孙筵上的欢乐与农夫田头上的辛劳，以及这种对比如何影响人们的心情。此外，这首 poem 还表现出了作者对于天公降雨以及收成丰硕愿望的心声。
除了这一篇著名作品之外，可朋还有其他许多优秀作品，如《玉垒集》，但这些作品大多已经散失，只有四首被收入《全唐诗》中保留下来。尽管如此，可朋的地位仍然受到后人的高度评价，被认为与陈子昂、李太白并列，不相上下。在宋史中，《玉垒集》的十卷也被记录下来，但现在只能看到几句断片，那些珍贵的话语仍旧透露出那时代浓厚文化氛围下的智慧与才情。
总体来说，可朋是一位充满传奇色彩的人物，他不仅是唐朝的一个重要词人，更是一个时代精神的大师。他以深邃的情感表达能力和广博的人文知识，塑造了一系列令人难忘的人物形象，让我们在阅读他的作品时仿佛能够听到那些古老山水间流淌的声音，与那些逝去岁月共鸣。
