中国古代的皇帝是九五至尊，是最尊贵的身份，关于皇帝的繁文缛节是多之又多，从登基到退位，从出生到去世，都是要严格遵守礼法和规矩的。当朝的历任皇帝需要遵守一套体系，他们有独属于自己的谥号、庙号和年号，不仅是代表说明皇帝本人的功绩，后世人也会以此为称呼用来辨别皇帝身份。
后世朝代中又对庙号进行了增添，比如开国皇帝的庙号中一般会有“祖”，这是皇帝对他们的祖先进行追封，而后的皇帝则是以“宗”为庙号，合称为“祖宗”。一般有一位“祖”，其余皆是“宗”，但到了清朝，却是出现了三位“祖”，难道满人还有自己的一套庙号体系吗?这得从当时的满人入关和建国历史上详细分析。
顺治初期，即便他并非真正掌权的人物，他还是被尊称为清世祖。许多人对他的印象就是深情早逝，在他做皇帝时，朝政还由太后和摄政王干预。相比于历任开国皇帝，顺治在位期间所取得成就实在算不上伟大，但他却被称为“祖”，这是为什么呢?
康熙在位期间，则出现了一位再次打破这一传统，被誉为清圣祖。他虽然并不应该拥有与开国之君同等的地位，但他的政治成就让人们不得不将其置于其他任何一位前辈之上。这背后隐藏着什么样的历史故事呢？
沙俄远征军对中原领土一直虎视眈眈，不断派兵骚扰北方边境，这正是在康熙面临挑战的时候。康熿作为一个强硬而果敢的人，对待这些威胁采取了坚决措施，用实际行动证明了自己是一个值得信赖的大领导者。
然而，这并不意味着所有的问题都已经解决。在雅克萨一战中，他亲自率军围困沙俄军队，并迫使对方求和。这只是开始，还有更多挑战等待着这个国家。他个人也曾亲自带兵远征准噶尔，将漠北地区纳入帝国版图，再次展现出他的雄才大略。
从他的政绩来看，他完全符合被赋予高超级誉，如同千古一名。而这样的评价让当时的大臣们认为给予他这样高超级荣誉也是理所当然，所以他们决定将其定名为"圣"。因此，可以说，这样的制度安排对于那个时代来说是一种颇具启发性的实践，它反映出一种更大的文化意义：即使在特定的文化环境下，一些基本原则可以通过不断地演变而得到新的解释或应用，以适应新的情况或要求。
总结来说，我们可以看到，当我们回顾过去，就像揭秘现在一样，我们发现每个决定，每个行为，都蕴含深刻的情感、社会背景以及时代精神。所以，如果我们想要了解一个时代，我们必须要探究那些看似微不足道的事物，因为它们往往揭示出了整个社会结构及其动力来源。而对于那三位因特殊原因而获得"祖"头衔的人来说，他们无疑留下了一段特别珍贵且复杂的心史笔记。
