中国宗教理解的难度，孝昭帝亦思其深。从1911年前的传统观念到国外其他民族的经验，我们似乎总是能绕过宗教问题，但自1840年以来的曲折经历，让我们感受到了“被另类”的压力。20世纪70年代末改革开放后，这种压力才逐渐减轻，但还未完全消除。因此，“恢复传统”、“文化意识”以及与国际接轨，都必须继续前行，而这段旅程的艰难程度，与内外交往息息相关。
过去，历史上的“被压抑”和“封闭”，让我们在重新打开国门时格外警惕，对任何批评、指责或干涉都加以防范。这导致了对宗教本身也产生怀疑、防范和不信任。在与西方国家的交往中，这种不信任常常使得宗教成为冲突的一部分。
然而，原先认为无需关注的问题，如今却变得复杂起来。本应普通的问题，因古今中外交织而成，变成了一个敏感问题。因此，在中国社会中，对宗教的理解和态度形成了一条复杂曲线。
随着中国融入国际社会，我们需要解决以下几个难题：一是如何看待没有宗教的心结，使得宗教理解更加困难；二是如何克服将宗教视为落后文化的问题，使得它能够参与社会文化建设；三是在激进与中庸之间找到平衡点，以促进社会发展。
这些问题之所以棘手，是因为它们触及了对人类本性的理解、原始文化界定、心理表述，以及对未来展望等深层次议题。而且，由于缺乏正常认知，对这些问题仍旧持有否定性或消极态度，因此，要实现真正的“脱敏”，仍然面临巨大挑战。
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