古典梵语时期的神话传说，百变奇幻：印度神话故事大全。往世书是梵语文学中以“往世书”命名的一些神话传说作品的总称，其意为“古代传说”或“古事记”，可是为了与历史传说相区别，往世书实际指的是神话传说。在古典梵语时期，婆罗门教继续发展，但佛教势力的兴起，使婆罗门教的势力大减，为了吸收更多的民众信仰这种宗教，婆罗门开始注意与民间流行的信仰相结合，并取其所用。

印度教仍崇拜多神，但把毗湿奴、湿婆和梵天奉为了三大主神，围绕这三大神，印度教又分为毗湿奴教、湿婆教和舍格提教三大教派，这些教派在印度社会中有很大的影响。属于印度教神话系统的往世书共有三十六部之多，大小往世书各有18部，大往世书包括《梵天往世书》、《莲花往世书》、《毗湿奴往世书》、《湿婆往世書》等约四十多万颂，小往 世書实际不止18部，它究竟包括哪18部，每家都有不同的解释。

印度人将 往 世 書 的 主 题 归 纳 为 “ 五 相 ” 或 “ 十 相 ” ，即世界的创造;世界毁灭后的再创造;天 神 和 仙 人 的 谱 系；各个摩奴时期;帝王谱系。各种 往 世 書 不仅 有 丰富 的 神 讲 传 说 资 料，还 掺 进 了 许 多 宗 教 法律 医 学 天 文 手 工 艺 和 科 学 等 方 面 的 内容，所以也被视为古代印度的百科全集式著作。

在现存18 部 大 往 世 書 中，与 梵 天 毗 湧 子 湿 婆 三 神 有关的大概也有6 部，其中对这些主要职能分别是创造、保护、毁灭。关于他们出生的故事也有很多种解释，《莲花 往 世 曼 》称梵天生于莲花之中，《那罗陀 往 世 曼 》中则称大毗湿奴是最高之神，而 梦洲 出自他的右肋。但无论怎样，他们都是一致公认的地位高于其他一切存在者。

至于最受人们喜爱的是后来居上成为主导力量的一位——毗湿奴，他常被描写成全能保护他曾二十多次化身下凡，从罪恶和灾难中拯救了世界和人类。他曾化身为头上长角的人鱼，在洪水时代救了人类始祖摩奴；又化身为海龟，让天地搅动取宝物；还曾化身野猪杀死阿修罗希罗尼亚刹托住地球；以及许多其他形象下的功绩，一直到最后他甚至化作美女引走了阿修洛克而让甘露独享完毕。

此外还有另一位重要人物——湿婆，被视为毁灭之但他也具备创造力，所以也是仅次于 毕 温 子 大 神。他居住在雪山顶上，是位苦行者，他通过苦行和静思以获取得深奥知识和最强大的力量。他有着三个眼睛，有一次他甚至烧掉了妖魔城，也将爱情女娇成灰烬。而且据说他的头发盘成犄角状，当恒河从天而降时，他用头顶住洪水，并让河水沿着他的头发流向人间。这不仅如此，他还舞蹈并且酗酒，与妻子波哩帕提共舞，而波哩帕提是一位拥有两个形态，即难近母及迦利女，她们都擅长降服邪恶精灵。

随着时间推移，这些经历不断演变，最终形成了一套复杂而丰富的地球周期理论，其中每一个周期包含四个迦利时代，每个迦利时代持续432万年。在这个过程中，我们看到不同的人类文明兴衰，以及他们与自然界之间错综复杂的情感纠葛。此外，这些故事中的英雄们通常表现出一种超越常规物理法则能力，以应对那些超乎想象的情况，如从火星上的飞船返回地球，或是在宇宙空间内进行战斗等场景。这使得这些故事既充满悬念，又具有启示意义，为读者提供了一种探索自我潜能，同时理解宇宙运行方式的手段。而对于我们现代人来说，它们更像是一本关于如何面对挑战并找到内心平静指南录。