在中国历史上，宋朝被视为一个鼎盛时期，其文化、经济和政治都达到了前所未有的高度。然而，这一辉煌的局面并没有持续太久，最终，在元末民变的背景下，宋朝走向了灭亡。

首先，我们需要了解什么是“元末民变”。这是一系列发生在明清之交时期的一系列农民起义，它们主要由受压迫的大量农民组成，以对抗封建统治者为目的。在这个过程中，最著名的是红巾军起义，它不仅推翻了金国政权，也间接地导致了南宋灭亡。

在讨论“元末民变”如何促进宋朝衰败之前，我们必须首先理解其背后的原因。这些原因包括，但不限于：经济困难、社会矛盾激化以及政府腐败等问题。随着时间的推移，这些问题日益加剧，最终爆发为大规模的动荡事件。

其中最重要的一个因素就是内部冲突。当时南宋政府内部存在严重的人际关系问题和权力斗争，这些冲突严重削弱了国家的凝聚力和战斗力，使得当国家面临外部威胁时，不足以形成有效应对策略。这正是在蒙古入侵期间，南宋政府因为内忧外患而无法有效抵抗，而导致最终失败。

此外，当时出现了一种名叫“客家人”的新兴民族，他们居住在广东地区，并且与官方有着紧密联系。他们拥有强大的组织能力，并且能够迅速集结起来反抗蒙古入侵。这一族群对于维护国家安全具有重要作用，但同时也可能成为分裂力量，如果不是正确引导，那么它们本身可能会成为破坏国家稳定的因素之一。

此外，对于那些像《水浒传》这样的文学作品中的梁山好汉们是否真的参与了抵抗蒙古入侵的问题，一般学者认为这些故事更多是虚构性的，即便真实存在过这样的人物，他们也只是普通百姓或武装村庄的小股武装，而非真正意义上的兵团。而这些小规模武装通常缺乏中央集权下的支持，因此即使有勇敢之举，也难以形成决定性的影响力来改变战争结果。

另外，还有一点值得注意的是，尽管《三国演义》中的刘备、孙权、曹操并没有直接与蒙古人的交锋，但是作为后世评价历史人物的手段，他们经常被用作比喻或者象征性地代表某个时代或者某一种精神状态。而对于实际历史事件来说，无论是在哪个时代，只要是一个文明社会，就总会有人尝试通过书写来记录过去，从而寻求未来。如果我们把这看作是一种文化现象，那么它确实体现出人类对记忆和知识传承的一种渴望，以及这种渴望如何通过艺术手法进行表达也是很有趣的话题探讨对象之一。

至于忽必烈征服中国后的措施，他采取了一系列措施来巩固自己的统治，其中包括建立科尔库特（ Yuan capital），这是一个全新的城市，用以作为新的政治中心；他还设立官僚体系，并采用多民族融合政策，以减少不同民族之间的矛盾。此外，他还致力于发展农业生产，并鼓励商业活动，以提高全国人民生活水平。他甚至还主张儒家思想，与佛教相结合，为他的统治提供了一定程度上的合法性基础。但无论采取何种措施，都不能完全解决所有的问题，因为即便如此，对待异族统治者的态度仍然非常复杂，有的人接受，有的人则继续保持独立意志或加入反抗运动中去挑战这一制度安排。

最后一点，是关于金国为什么没有出手干涉 蒙古人的北伐的问题。这可以从多个角度解释。一方面，由于金国自身正处于内乱之中，而且受到来自其他方向如西夏等地方势力的不断挑战，所以他们根本就没办法投入足够的大量资源去干预蒙古人的行动。而另一方面，虽然理论上说如果金国能联合其他一些较强大的封建王朝共同抵御，则能够形成更强大的联盟效应，但实际上由于各方利益观念不同以及彼此之间长期积怨，这样的合作几乎是不切实际的事情。在这样的情况下，每个势力的自保欲望才更加显眼，而愿意牺牲自己利益帮助别人则变得越来越稀缺。这自然也限制了任何形式的联合作战可能性，从而导致史诗般悲剧性的局面产生出来——整个中华大地沦陷到异族手里，不再属于汉人控制 anymore.

综上所述，“元末民变”这一过程及其相关背景极大地影响到了整个东亚乃至世界范围内的地缘政治格局，同时也给我们的思考带来了深远影响。每一次重大转折点，无论是成功还是失败，都留下深刻印记，让后人回味无穷，同时又提醒我们当前社会状况应该如何调整，以避免类似灾难再次发生。在追求科技进步与民主自由平衡之间，我们应该学习过去失误的地方，从而创造更美好的未来。