在中国历史的长河中，有一段时间是由两大王朝相继统治的：明和清。它们之间的交接处，是一个充满变革与挑战的时代。特别是在明朝末年衰败、动荡之际，随着李自成领导农民起义推翻了明朝皇室，而崇祯帝最终自尽后不久，即1644年顺利地完成了南京城的占领，建立了北方政权。然而，这个新的政权并不是由来自同一文化背景和政治体系的人士组成，它是一个外来政权——满族人建立起来的一个国家——清。

在这个特殊的时候，面对内忧外患以及自身根基尚未稳固的情况下，为何会出现大量原本忠于明朝而今又接受清廷任用的“明遗臣”？这一现象似乎与我们常规理解中的忠诚和身份认同产生了鲜明的冲突，但这背后的原因却远比表面上的简单选择复杂得多。

首先，我们要了解一下当时社会的大环境。在李自成军事力量逐渐衰弱、内部矛盾激化之后，他本人也走向悲剧性的结局，最终导致天命宗主被杀身亡。这一事件无疑造成了一种混乱和恐慌，让那些还想保住生命安全或希望继续维持其家族势力的“名将”们感到震惊。他们可能意识到继续抵抗只是徒劳无功，更好的策略是寻求新的保护伞，以保证自己的生存乃至前途。

此时，在北京城里，一位有着非凡野心但又充满智慧的人物登上了历史舞台——努尔哈赤之子福临（即顺治帝）。他不仅具有出色的政治手腕，而且对于如何处理新成立国家与旧有的社会关系有着深刻洞察。他明白，要巩固自己在中国的心脏地带，同时需要借助一些既能体现出自己王朝正统性，又能吸引地方官员效忠的一系列措施。

为了达到这一目标，不少曾经为明朝服务过的人才成了关键角色，他们不再是一味追求个人利益，而是转变为成为新政府的手脚。在这样一个过程中，“双重身份”的概念变得尤为重要，因为这些人物既要保持一定程度的情感联系于原来的社会基础，也要适应并融入新的政治格局。如果说他们完全背叛自己的信仰，那么他们所拥有的影响力就无法得到有效利用；反之，如果不能迅速适应新形势，那么他们可能很快就会失去机会甚至遭受报复。

此外，还有一些因素使得这些“ 明遗臣”能够更容易地接受新政权。一方面，他们可能因为生活压力、经济困难或者家庭灾难等原因，对现状感到绝望；另一方面，由于对未来缺乏信心，他们可能认为加入强大的中央集权制度，比如清政府，可以提供更多保障，从而促使他们做出了这样的选择。此外，还有一部分人由于受到金钱诱惑，或许通过这种方式获得了一定的经济补偿，这也是许多人的决定因素之一。

最后，当福临即位称帝，并开始采取了一系列措施加强中央集权以巩固他的统治，其中包括设立八旗制度等，使得那些从前的敌视者转变成了坚定的支持者。而这些支持者的存在，无疑增强了他的威望，也让那些犹豫不决的人看到了前进方向，从而进一步拉近了两代人的距离，减少了文化冲突给日常生活带来的负面影响，因此这种情况便持续下去直到整个国家都逐渐习惯这种变化，并且越来越多的人开始真正地投身于这个全新的帝国中去构建属于自己的未来。

总结来说，“明遗臣”被清廷任用并不意味着他们完全放弃原先的信仰或身份，只不过是在极端情况下进行一种调整，以保证自身生存与发展。而这一调整过程，不仅体现出当时社会巨大的动荡与变化，也展示出人类在极限条件下的灵活性和适应能力，这些都是值得我们深思的一个历史课题。