在中国历史上，唐朝是文化繁荣、经济发达的辉煌时期，但到了安史之乱爆发前夕，这一局面即将崩溃。作为这场大动荡的起因人物之一，安禄山不仅是一个军事指挥者，更是那个时代复杂政治与社会矛盾爆发点的人物。在这个过程中，宗教信仰与民众心理扮演着不可忽视的角色。

1. 安禄山：叛军领袖背后的宗教信仰

在探讨安史之乱期间宗教信仰对事件发展的影响之前，我们首先需要了解安禄山本人的宗教信仰背景。虽然当时的大唐帝国实行佛道并存政策，但实际上多种族融合下的皇室成员往往会选择某一种传统或者外来宗教作为自己的精神支柱。对于异族出身的人来说，如同其他边疆民族一样，他们可能会寻找更能代表他们身份或使他们有特定利益基础的 religions。这一点正体现在了阿拉伯穆斯林对突厥等非汉人群体产生吸引力。

然而关于安禄山个人的具体信念情况，由于资料有限，我们无法准确判断他是否持有任何明显的宗教观念。他曾经以宦官身份服务于唐朝，并且获得了相当高的地位和权力。但随着时间推移，他逐渐被排斥，被迫转而依靠自己家族以及突厥部落支持，这可能也让他更加倾向于接近这些具有潜在政治力量来源的一些传统或新兴 religion。

2. 宗教与民众的心理反应

尽管我们无法确定安禄山个人是否深受某一特定 religion 影响，但可以肯定的是，在整个叛乱期间，一些形式上的“神圣”象征和符号被用作动员人民参与叛军行动的手段。这包括使用一些既熟悉又符合当地习俗的事物，比如使用古代战神图腾、祭祀仪式等，以此来激励人们加入到反抗政府中央集权政权的声音中去。

例如，当时许多地方百姓因为战争破坏、税收负担过重以及中央政权失去有效控制而感到不安。此类问题加剧了社会矛盾，使得原本忠诚于中央政府的小型农村社群开始思考改变现状，而这些思想很容易借助某种形式上的“救赎”的话语进行渗透，即使是在缺乏真实意义的情况下，也能够触及人们的情感深层次，从而形成一定规模的人心所向。

3. 民众心理与行为变迁

一个关键的问题是，当不同阶层的人们看到他们生活环境不断恶化的时候，他们如何看待那些声称要带来改变甚至革命性的领导者？特别是在这种领导者的言辞充满了希望——比如承诺减少税收、恢复过去地区自治自由或者结束对弱势群体压迫——这样的承诺通常能够迅速赢得听众的心智认同，对那些感觉自己已经没有什么可失去的人来说，它们就像是一束光，将他们从绝望中解救出来，无论其真实性如何，都给予了他们希望和归属感。

同时，情绪也是一种强大的力量。当人们处于恐惧或绝望状态时，他们更愿意相信任何提供安全感或解决方案的事情，即便它们未必可靠。而这正好为诸如安禄山这样的领袖提供了一定的机会，因为他的叛乱不仅只是单纯的武力冲突，更包含了一系列宣传活动，以及利用各种手段（包括但不限于哲学思想）试图说服公众站在他的立场上支持他，因此无形中增强了他的影响力，从而增加成功率。

总结：通过分析历史文献，可以看出，在整个流程中，虽然我们不能直接证明联结到一个单一 religion 的证据，但是可以认为在这样一个背景下，不论何种方式，只要能为人民带来希望，那么它都可能成为动员民眾參與叛軍行动的一个重要因素。因此，我们必须认识到，在理解历史事件发展过程中的作用机制方面，不应忽视精神领域这一维度，因为它往往决定着人类行为决策背后隐藏的情感驱动力的复杂性。