夏朝的存在被外国学者否认，原因何在？商朝政治制度与变革的探究让人深思。夸张地回顾历史，我们发现夏朝被视为中国史书中记载的第一个世袭王朝。然而，这一观点并不统一，有些学者持有疑问态度。
根据古文献，如《史记》和《尚书》，夏朝由姒姓夏后氏建立，其部落联盟或复杂酋邦形式的国家逐渐发展成具有国家形态的王朝。这一说法得到国内绝大多数历史及考古学者支持，但遭到一些外国学者的质疑。
有人认为中国历史学家对传统文献过于依赖，不加批判地接受了司马迁等人的记录。而实际上，《尚书》、《周书》和《春秋左传》等早期文献都提到了夏、商、周三代，并确认其为“受天命”的正统朝代。更重要的是，田野考古成果如二里头遗址提供了确凿证据，支持了这些文献记载中的 夏商周三代并列关系。
尽管二里头遗址不直接证明是夏都城，但其青铜时代文物与文献相符，是中原地区进入文明社会的一个标志。如果将此比作西方研究埃及或美索不达米亚时那样严谨，那么这份证据足以说明当时已经出现了国家结构。此外，虽然没有直接证据表明二里头就是夏都城，但考虑到年代上的符合性，它至少证明了当时文明水平相当于（甚至可能高于）所谓“真正”都城。
因此，即使不能确定具体称呼，也应承认这一时期存在着某种形式的王权政体，而不是简单否定其存在。问题在于，对待中国古籍的一些外国学者的态度，他们通常缺乏对汉字文学的大量资料掌握，这导致他们带有先入为主和偏见进行研究。在这种情况下，将中国古史同化为神话传说是不合适的，因为这两者在性质上有根本差异。
最终，我们需要坚持科学精神，不盲目跟随任何主流观点，而应该基于实证材料来重构我们的认识。如果我们能够从不同的角度去理解和研究中华民族悠久而丰富的地球文化，那么我们就能更好地揭示过去，并推动知识界向前发展。
