关于伏羲之后是谁继位的历史记载和神话故事颇为丰富多彩，以下是一些主要的版本：
首先，从道教典籍《道德经》中可以看到，伏羲在完成了八卦、五行、九宫等天地万物之图以后，就将自己的天命交给了后人。这些后人包括他的儿子及孙辈，他们根据伏羲所创立的宇宙秩序来管理和治理世界。
其次，《史记·封禅书》提到，在古代中国的皇帝们认为自己是对自然法则和宇宙秩序的继承者。在他们看来，伏羲作为最早的人类祖先，是由上蒋（即太一）派遣下来的，而他所创造出来的一切都是符合自然法则和宇宙规律的事情。这意味着当一个新君即位时，他不仅要继承前任君主的事业，还要维护并推进这套宇宙秩序。
再者，有关夏朝的文献记载称，当初黄帝（也就是炎帝）因病去世，其弟益充接替了他的位置，并且继续进行统治。但这个时代距我们远去得很久，所以对于这一时期是否有明确证明“伏羲之后是谁继位”的资料并不多。
此外，对于更早前的神话时代来说，我们更多的是依靠口头传唱或民间故事来了解，那时候的人们往往把大自然或者某些超凡力量赋予特定的形象，如山川河流等，这些形象常常被描绘成拥有生命力的存在，与现代意义上的“君主”并无直接关系，因此在这种情况下谈论“伏羲之后是谁继位”就显得有些含糊不清了。
最后，不同地域文化之间也有差异性表述，比如南方地区崇拜较多的是女娄娘娘，而北方地区则更多敬仰黄帝，这种区别体现出不同的社会文化背景和信仰观念，也反映出“伏羲之后是谁继位”的问题可能会随着地域而有所不同。
总结来说，“伏羴之后是谁继位”的问题涉及到中华民族悠久历史中的各种文化元素，它既是一个历史问题也是一个文化研究的问题。在解释这个问题的时候，我们需要结合各个方面的材料，同时也要注意分析这些材料背后的深层次含义。
