在中国历史上，科举制度是封建社会最为重要的官员选拔机制之一。自唐代起，科举考试逐渐成为士人登仕途的主要路径。在明朝时期，由于政治腐败和经济困难等问题，科举制度遭受了一定的打击。然而，在清朝初年，即1644年到1661年之间，那个新的满洲王朝为了巩固其统治地位，并借此来融入汉族文化与传统，同时也对现存的科举制度进行了深刻的改革。
首先，我们需要了解为什么说清初废除明制而设立新的科舉考试系统？答案很简单，因为这个过程标志着一个新时代的开始，也标志着一个新帝国对古老文明的一种重新认识和融合。这不仅仅是一次纯粹技术性的变革，更是文化、政治、社会各方面深层次上的重大转变。
在清朝之初，当时面临的是如何有效地将满洲贵族融入汉族主导的大陆地区的问题。而通过一系列措施如设立内阁、实行八股取士以及推广普通话等，这些都为后续改良旧有科舉体系奠定了基础。同时，对于既有的知识体系进行调整，也就是改变从前的“四书五经”（《易经》、《尚书》、《礼记》、《论语》及《孟子》，即儒家经典）作为唯一考试内容，以适应更广泛多样化的人才需求。
另外，还有一点值得注意，那就是尽管如此，虽然新的考试方式更加开放，但仍然保留了原有的八股文这一特点。八股文，是一种高度规范化的文学形式，它以儒家经典中的句式和词汇为基础，要求考生模仿古人的文章风格写作。这一点可以看作是对于传统知识结构的一种尊重，同时也是向社会展示出新政权对于传统文化的一种承认和继承。
当然，这并不意味着一切都是顺利无阻。在整个过程中，不断出现各种争议与批评的声音，比如关于是否应该继续坚持这种体制的问题，以及体制本身存在的问题，如门第限制人才发展等，都成为了公众讨论的话题。此外，一些思想家的提出的“学问与道德并重”的理念也影响到了当时人们对于教育系统改革的一个态度。
总结来说，从清初废除明制至设立新的科舉考试系统，可以看出这是一个非常复杂且充满挑战性的过程。这不仅涉及到政策层面的调整，更是在探索如何维系国家稳定性，同时又能促进社会进步，并且要保证不同民族群体间相互理解与交流的手段。而这一切都显得尤为重要，因为这关系到整个国家乃至未来几十年的命运。而这样的努力，最终使得清朝能够成功建立起一个跨越数百年的稳定政府，为中国近现代史做出了不可磨灭贡献。
