太任亦称大任，周室三母之一，王季（季历）之妻，周文王（姬昌）之母。 太任是商朝末期贵族挚任氏的二女儿，生性端正严谨、庄重诚敬，凡事合乎仁义道德才会去做。
嫁给夫君季历后，太任仰慕婆婆太姜的美德，孝敬婆婆。她主持后宫立身端正，宫廷上下肃穆祥和。 太任怀孕的时候，眼不看邪曲的场景，耳不听淫逸无礼的声音，口不讲傲慢自大的言语。从不歪着身子睡觉，也不偏斜着坐、跛着脚站。切割不正气味不良的食物不吃，不坐摆放不正的席子；夜里就让乐师朗诵诗歌。
姬昌生下来就非常聪明，因为有了太任这样的胎教，他一教他，就知道十。这都是太 任 的胎教做得好的人们赞叹说。
轶事典故 葛覃亲采 《历代贤后故事》里所绘西周文王之母太任勤俭仁厚经常亲自采摘织布原料的事迹。 孝事周姜 《历代贤后故事》里所绘太任对婆婆周姜孝顺伺候十分周到的故事。 周室三母 《列女传》里所写西 周三位先君夫人 太姒、 太 始与 太 尔，她们都是母仪天下的典范的事迹。
史籍记载《史记·周本纪第四》：季历娶于天下第一美貌善良女子，大贤妇人，即便生出圣瑞如文王，有圣瑞。而古公曰：「我世当有兴者，其在昌乎？」长子大伯次子虞仲知古公欲立以传昌，但两人亡而流荆蛮中，将自己的身体刺青断发，以让位予季历。此举使得天帝感动，对他们有所赐福，使他们能安然返回家乡，并且被尊为神仙，被称为「两圣」或「二叔」。
《诗经·大明》：明明在下赫赫在上，是难以忱斯，是难以维护一个国家。但因为天意适应了殷商国度，使其成为四方边疆的守护者。在这时段挚仲氏中的某个成员名叫挚 任，她曾经来自那里的商朝来到 周朝，与京城结婚，这就是嫔于京的事情。而她嫁给的是名叫 王季的人，他是一位行德行的人。当她怀孕时，就开始了她的教育工作，用心培养孩子，从未看恶色，从未听淫音，从未说傲慢的话，这样的教育方式，让孩子能够通过胎教学习百物的大智慧，最终产生了一位伟大的领导者—文王，而这个伟大的领导者的智慧和才能，都源于他的母亲— 大 任 的育儿方法，所以人们尊称她为“能胎教”的女性。
历史评价 从《史记》的角度来说，大量资料显示：“大勇多谋”。从《诗经》的角度来看，它评价道：“维德之行”。而在《列女传》的书目中，它这样描述：“端一诚庄，为能胎教”。
然而，在历史上的评判中，我们可以看到这些评价反映出一个共同点，那就是对大 任 评价极高的一致性，无论是在军事方面还是在文化方面，都认为她是一个拥有极高品质和能力的人类形象。在文学作品中，我们可以找到许多关于她的描述，其中最著名的是将她描绘成一种完美无瑕的地球母亲形象——虽然这种形象可能并不完全真实，但它却是我们了解历史人物的一个重要窗口。不管怎样，她留下的印记至今仍然深刻地影响着我们的世界观和价值观。
