亨廷顿对文明的划分，作为一位政治学家和国际关系专家，他在研究中提出了关于文明的划分理论。对于亨廷顿而言，文明并不是指狭义上的文化或国家，而是指一个共同历史、语言、宗教和价值观念体系相似的大型社会群体。在他的理论中，世界被划分为几个主要的文明，每个文明都有自己的核心价值观和文化理念。

在讨论“如何定义‘文明’这一概念”时，我们需要先理解亨廷顿对这个词汇的解释。根据他的看法，一个文明首先是一个拥有共同历史背景的大型社会群体，它包括了相似的语言、宗教信仰以及一套独特的价值观念。这些共同点使得不同国家或地区内的人们能够形成一种认同感，并且将他们区别于其他不同的社会群体。

然而，这种定义并不意味着每个国家或者地区都是单一的一致性存在。实际上，每个大型社会群体内部都会有多样性，即便是在同一个文化背景下，也会存在不同的子集群，因为人们之间总是存在差异。不过，这些差异并不会改变基本上，他们仍然属于同一个大的文化家族。这一点对于理解各国间复杂的关系至关重要，因为它表明即便在全球化时代，一些传统的文化隔阂依旧存在。

除了以上提到的基础元素外，亨廷顿还强调了经济发展水平作为另一个重要因素。他认为，在某种程度上，经济发展水平也能反映出一个社会所处的地位，以及与其他地方之间可能出现冲突的情况。例如，对于那些经济落后但具有较高政治意识形态自主性的国家来说，他们可能会更倾向于挑战现有的国际秩序，以此来提高其在国际舞台上的地位。

这种视角不仅可以帮助我们理解为什么一些国家会选择走独立道路，同时也可以解释为什么有些时候全球性的问题无法通过简单地增加资源解决，而必须要考虑到这些资源如何被分布，以及它们背后的利益相关者之间是什么样的权力平衡。在这个意义上，可以说每个大型社会群体不仅由其自身内部因素构成，还受到周围环境（包括邻近民族、区域政策以及全球力量平衡）影响，这一点直接关系到他们是否愿意参与某些国际合作项目，或许甚至直接决定了他们是否愿意维护现有的国际秩序。

最后，我们不能忽略的是，在当今快速变化的地球村里，不断发生的事实事件已经证明了这样一种情况：虽然随着信息技术等现代工具不断进步，使得不同地域间交流更加频繁，但这并不意味着所有人都能以相同速度适应新的局面。而这种差异本身就成为了一种潜在冲突源头。在这样的背景下，无论是从宏观还是微观层面来看，都显得很难完全避免诸如“东方与西方”的冲突之类的问题，从而进一步强化了我们对不同文民内部互动模式进行深入分析和研究之必要性及紧迫性。

综上所述，由亨廷顿提出的关于“如何定义‘文明’这一概念”，提供了一种基于历史共享、共同语言使用、宗教信仰共通以及基本价值观相似的标准来区分不同的社团单位。尽管如此，其影响力远不止于此，它促使我们思考更多关于人类行为与交往方式的问题，为未来可能出现的一系列挑战提供了解决方案。此外，与之含义相近的话题，如跨越边界的情感联系、新兴媒体平台中的网络社区建设等，也值得深入探讨，以期达到更全面地理解人际关系及其背后隐藏着哪些不可预测却又极具影响力的力量驱动机制，从而推动世界向更加稳定和谐方向前进。