在中国的历史长河中，有两件大事让很多人耿耿于怀：岳飞的英勇抗敌与靖康之耻。前者是宋江南六道战役中的英雄人物，他不畏强权，忠诚至死；后者则是北宋被金国所灭，国破家ruin的一段悲惨往事。有人说，是不是岳飞死后才发生了靖康之耻？这个问题似乎简单，却又深刻地触及了历史的悲剧和国家命运。
首先，我们要了解一下岳飞和靖康之耻之间存在什么样的联系。这需要我们回溯到当时的政治环境。在岳飞去世之前，北宋政府内部存在着严重的问题，比如奸相秦桧对抗议军而出卖岳飞、杀害其父母，这些都显示出政府内部分裂和腐败。而靖康之耻，则是在这之后不久发生的事情，当时北宋被金国攻陷，皇帝赵构逃离หลวง城，从此开始了南迁。
可以说，在岳飞一死，他身为抗金名将、民族英雄的影响力也随之一去无踪，而他的忠诚与正直遭到了背后的奸臣所诬陷并加以镇压。这一过程中，不仅失去了一个坚定的抵抗力量，也放弃了一种可能改变历史走向的情感——那就是希望和信心。当天下的人看到自己的领袖如此轻易就屈服于外侮，他们的心中也许会产生一种沮丧和绝望，这或许也是导致靖康之耻最终发生的一个原因。
当然，这里不能只单纯地认为是因为有了一个人的牺牲或者死亡，就必然导致另一件事情发生。但是，如果从心理学角度来分析，那么确实可以看到，一位像岳飞这样的英雄人物在消失之后，对于民众心灵上的打击是不小的。而这种打击，无疑会削弱整个社会抵御外患的意志，让那些原本可能阻止或减缓战争扩散的人们感到无力，最终促使事件朝着更加悲惨方向发展。
总结来说，并没有直接证据表明如果没有岳飞，就不会有靖康之耻，但我们可以推测，在他英勇的一生结束后，对於公众情绪以及决策者的态度产生了一定程度上的影响。这种影响虽然无法用数字衡量，但它却是一个不可忽视的情感因素，它可能在某种程度上助长了那些决定性的政策，使得国家走上了更为危险且痛苦的地步。
