一、引言
在中国历史上，科举制度是封建社会选拔人才的一种重要方式，它从唐朝开始逐渐成熟，在明清两代达到鼎盛。然而，这一体系也存在许多问题，如重视死记硬背的八股文、忽视实践能力和创新精神等。杨廷芳作为晚清时期的一位杰出学者，他对此系统进行了深刻的批判，并提出了改革方案。
二、杨廷芳简介
杨廷芳（1827-1903），字子章，号定庐，是江苏常州人。他在政治上虽然没有显赫成就，但在文学与教育方面有着卓越的贡献。在他的思想中，强调“学问之道，不仅止于书本，而亦以心性为先”。他认为，只有通过不断地学习和思考才能真正掌握知识。
三、科举制度的问题
科举考试长期以来一直被认为是选拔人才的金标准，但实际上它却产生了一系列严重的问题。首先，由于重视死记硬背，因此考生更多地注重技巧而非真知灼见；其次，由于考试内容过分偏向八股文，使得文学创作受到极大的限制；再次，由于官僚体系中的腐败现象普遍存在，导致优秀人才难以获得机会。此外，还有一些人因为家族背景或其他因素而无法参加科举考试，从而造成了社会上的不公平。
四、杨廷芳对科举制度的看法
对于这些问题，杨廷芳提出了自己的看法。他认为，传统意义上的科举考试已经失去了其选拔优才的功能，因为它不能全面评估一个人的能力和潜力。而且，这种体制还促成了一种“只读书不读经”的文化现象，即人们只是为了应付考试而专注于一定领域内的小部分知识，而忽略了广泛阅读和深入思考。这也是为什么他倡导要将教育与个人的修养相结合，以培养能够独立思考的人才。
五、改革建议
面对这些问题，杨廷芳提出了一系列改革措施。他主张改变目前单一形式的事务体制，将科学技术与经典学术相结合，以此来培养具有现代观念的人才。此外，他还建议减少官方干预，让更多自由民间力量参与到教育事业中来，同时提高女孩子接受教育的地位，以促进整个社会文化水平提升。
六、结论
总结来说，尽管遭受诸多批评及反对，但由于缺乏有效推动力，所以这些建议并未得到实施。但正是这样一些前瞻性的思想家，为后来的新文化运动奠定了基础，他们所倡导的人文关怀精神和开放态度，对当时乃至今后的中国都产生了深远影响。
