《大明朝的另类史》：张士诚被俘后尸身遭残酷对待，朱元璋利用其作为战略胜利的象征
在日暮时分，大英雄张士诚独自一人坐在室中，长时间地凝视着齐云楼的大火。随后，他迅速准备投身于梁上，以结束自己的生命。正当此刻，旧将李伯升接到徐达的命令，对着四处寻找张士诚一路追踪，不幸发现前主人正处于半空中蹬腿之姿。他立即上前解救，并且号啕大哭：“九四英雄，还怕不保一命吗！” 徐达随即下令押送张士诚，上船由水路前往建康。在这段旅途中，张士诚一直坚持绝食。
抵达建康后，被送往中书省，由朱元璋派遣李善长进行劝降，但结果却是两个人几乎动手。当夜间，在人声鼎沸之际，趁人不备之机，张士誠终于上了吊。昔日他以强兵占据胜利时期，却内心懦弱而坐失良机；面对俘虏生涯，他则辞无挠屈、绝粒自经，也展现了一份英勇气概。
对于吴地人民而言，张士誠以宽厚仁慈著称，其赋税轻敛，因此吴人对他怀念有加。而至于明代文献中的多种指斥，这些描述更多是狂犬吠人的虚构，不足为信。尽管如此，有观点认为他的属下贪纵，但并非残暴，也未曾滥杀无辜，加之吴地富饶，即使官员们爱钱，也不是刮尽户籍、抢个干净那种极端行为。
反观朱元璋，对吴人的恨意深重，因为他们曾因与張士誠合作而受到牵连，他便以沈万三家租金为依据，将额外加赋高达每亩实粮七斗五升，并且在数年内几乎消灭了吴地区域的地主。这一点也得到了明朝文人的记录，如贝清江所述：“三吴巨姓……数年之中，既贫或覆，或死或徙，无一存者。”
苏州民众仍然记得那位宽厚仁慈的昔日领袖，每年的阴历七月三十日，他们会烧香祈求地藏菩萨保佑，而实际上这也是纪念“九四香”的习俗，这是为了纪念原名为張九四的張士誠。
仔细分析这一系列事件，我们可以看出，当老朱的手掌握住了一个活生生的敌手，那种心理状态显得格外复杂和矛盾。他可能是在寻求一种满足感，即找到一个能够臣服于自己脚下的敌人。但遗憾的是，那个倔强的人选择了不同的道路，最终引发了老朱的愤怒和报复。在这种情绪驱动下，他决定让人们见识一下真正的力量——把尸体打烂，然后喂给狗吃。这一行径彰显出了老朱的心理特质，从此以后，这样的形象被永远铭记下来。
