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在中国传统神话之中,主管阴司事务的主要是两个地府,即佛教的阴曹地府和道教的酆都地府,我们常说的十殿阎王便是道教酆都地府的说法。不过,十殿阎王虽然是道教说法,但“阎王”这个词却是源于佛教,本指佛教中掌管十八层地狱的主神,后因佛教传入我国,关于阎王的信仰才开始逐渐流传,并被道教所采用。
早期阎王只有一人,而后由治事分为五人,其僚佐有十八人。到唐代时,又有天帝册封阎罗王,并由其统率五岳卫兵之说,同时也有地狱分为十职司各不相同的十殿之说,其中每殿各有一位阎王坐镇,合称十殿阎王。
第一殿:秦广王蒋子文,专司人间生死、统管吉凶
作为地府第一殿的 阎 王 , 秦 广 王 的 主 要 职 责 则 是 断 定 进 入 地 府 之 人 的 去 路,如果善良,则可接引超升;如果功过各半,则直接发往第十殿投胎转世;若恶多而善少,则押赴殿右孽镜台,看一望照见在世之心好坏,然后分批押往第二殿接受苦难。
秦广前的前世是汉末将领蒋子文,其虽嗜酒好色,但他认为自己骨骼清奇,因此自语:“己骨清,我当为神。”其本为汉末秣陵尉,因追杀强盗而战死于钟山脚下,被埋葬于此。相传三国时期其曾多次显灵,所以孙权封其为钟山之神,并将钟山改名蒋山。在南北朝时期,他曾屡次显灵解救旱灾,因而南朝皇帝屡次对其封赠,更在南齐东昔侯时被封为帝。
民间传说蒋子文死后被改封于阴间成为十殿 阎 罗 的 第一 殿 秦 广 王, 神 居 玄 冥 宫。
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