在历史长河中，明朝作为中国封建社会的巅峰时期，其丰富多彩的文化遗产和深刻复杂的人物事件，让后世无数文人墨客为之着迷。《明朝那些事》这四个字，就像一把钥匙，可以开启我们对那个时代风云变幻、英雄辉煌与悲剧交织的门扉。

自古以来，无数文人笔下，有关于明朝的一种描绘，他们以生动的情节、细腻的心理描写和深邃的哲理，为我们展现了一个又一个鲜活的人物形象。而在这些文人中，罗贯中的《水浒传》和施耐庵的《聊斋志异》，无疑是两座高峰，它们不仅各自独树一帜，也相互补充，共同构成了中国文学宝库中的瑰宝。

然而，在探讨“谁讲的好”的问题之前，我们首先需要解释一下什么是“讲好”。对于这个问题，没有绝对标准，因为每个人的审美观念和情感体验都是独特的。但可以确定的是，“讲好”意味着能够准确还原历史真实性，同时也要具有高度艺术表现力，使得读者能够感受到作者的情感共鸣，并通过这种共鸣，对历史产生深刻认识。

那么，从罗贯中到施耐庵，这两位伟大的作家分别如何去“讲好”他们所选择的话题呢？

首先，我们来看看罗贯中的《水浒传》。这部作品虽然主要围绕梁山泊上的英雄豪杰展开，但其内核却包含了深刻的人性探索，以及对社会现实状况的一种批判。这部小说以其丰富的事迹、鲜活的人物形象以及精湛的手法，使得它成为了中国文学史上的一朵奇葩。在这一点上，《水浒传》的确有其独到的魅力，它让人们看到了一种不同于其他时期的小说风格——既有粗犷豪放，又有细腻温暖；既有血雨腥风，又有幽默讽刺。

再看施耐庵的《聊斋志异》，这是一部短篇小说集，以鬼怪神仙为主题，却并非简单意义上的恐怖或神话故事，而是通过这些超自然元素来揭示人的心理世界，是一种很好的文学表达形式。这本书里充满了智慧与幽默，它能让读者在享受故事趣味性的同时，也获得精神上的启迪。例如，《桃花源记》就展示了作者对于人类向往自由生活愿望的一种理解，并通过这样的叙述引发读者的思考。

总结来说，从罗贯中的《水浒传》到施耐庵的《聊斋志异》，它们都各具特色，都以自己的方式去“讲好”了他们所选择的话题。无论是在人物塑造方面还是情节安排上，都能体现出作家的才华与见识，而这一点正是使得这些作品成为经典，不断被后世翻阅和研究的一个重要原因。此外，这两位作家还有一点相同之处，那就是他们都非常注重语言艺术，即便是在叙述平淡如洗的情节时，他们也能用极高的心灵触动，将平凡的事情变得诗意化，因此，即便是在今天阅读过千百遍之后依然难忘。

最后，当我们站在时间长河的大海岸边回望过去，看着那些曾经走过我们的脚步，那些曾经呼吸过我们的空气，那些曾经流淌过我们的血液，我们会发现，每个人都是历史的一个部分，每一段文字都是时代的一个印记。而当我们将这些文字编织成故事，将故事编织成传奇，将传奇编织成史诗的时候，就是真正地去“讲好了”。

因此，在回答"谁讲的好"的问题时，我们不能只停留在单纯比较两个人的技艺，更应该关注的是，他们如何用自己的方式去表达自己对于那个时代的声音，用自己的心灵去捕捉那个时代的声音，用自己的文字去诠释那个时代的声音。在这个过程中，每一个人都是一位旅行者，一次旅行结束后的回忆录即将开始；每一次创作都是一次新的旅程，一次新的发现等待着我们去发现；而每一次阅读，则是一次心灵之间交流，一次思想之间碰撞。一言以蔽之，无论是谁，只要他真的懂得如何用文字来抚慰灵魂，用情感来连接彼此，他就已经算是在某种程度上“讲好了”。