在中国历史长河中，辽金两代帝国以其独特的文化和政治特色，在当时乃至今后都留下了深刻的印记。然而，这两个民族国家在正统史书中的地位却是空白一片。他们为何不被列入正史？这个问题触及了一个更深层次的问题——我们如何看待历史，以及我们的记忆和遗忘又是怎样反映着我们对过去的理解和评价。

要回答这个问题，我们首先需要了解辽金两代帝国的情况。在11世纪末，契丹人建立了辽国，并将其称为大契丹国。在12世纪中叶，由金族建立的金朝取代了辽国成为北方强大的力量。这两个国家各自有着自己的政权、文化体系和社会结构，它们与南宋之间存在复杂多变的情势关系。

不过，无论是在政治上还是在军事上，辽金都未能达到与南宋抗衡的地步。尽管如此，他们并非完全没有影响力。例如， 辽朝曾经控制过广阔的地盘，其边境之外甚至包括今日俄罗斯东部地区。而金朝则因其经济繁荣而闻名遐迩，对内外贸易发挥了重要作用。此外，这两个民族国家还产生了一批杰出的学者，如程颢、程颐等，他们对于儒学发展有着重要贡献。

那么，为何这些历史上的重要事件、人物以及这两个民族国家本身没有进入正史呢？答案可能并不简单，而是一个复杂而多方面的问题涉及到许多不同的因素，其中包括但不限于以下几个方面：

首先，从政治角度来看，当时中国官方编纂《资治通鉴》、《续资治通鉴》等主要是为了服务于南宋政权，因此自然倾向于记录那些与自己相关或支持自己的历史事件，而对其他政权尤其是敌对政权，则往往采取“胜者为王败者作奴”的态度，不愿意承认对方的成就和存在价值。

其次，从文化观念出发，当时汉族士大夫普遍认为自己具有文明传统上的优越性，对于非汉族群体持有一定的歧视态度，即使是在同一块土地上生活的人民，也常常因为种族或宗教差异而受到排斥。这使得汉族编纂家难以接受非汉族群体作为主体进行编写的一部完整史书。

再次，从时间顺序考虑，当《资治通鉴》完成之后已经进入到了元朝时期，那时候唐宋八大家所创立的大文学艺术形式已经风行全国，而此前的北方民族政权如契丹、高丽等，都属于不同种姓拥有不同的文字系统，没有办法融入这种文学传统，使得它们无法得到充分地表现出来，以此来说，在那个时代去回顾前人的成就显然是不容易的事情。

最后，还有一点不能忽略的是，随着时间推移，每个时代的人类都会根据自身需要去选择性地记忆或者遗忘过去的事物，这是一种很自然的心理现象。当某个地方发生重大变化，比如新兴的一支力量崛起，她们会努力抹杀旧有的痕迹，以显示她新的面貌，同时也减少以前错误做法带来的负担。在这样的背景下，大量关于前任政府的事实被无情地埋葬起来，只留下最基本的事实作为参考，并且逐渐淡化掉它在整个社会中的角色和影响力。

因此，可以说，“为什么不列入”背后的原因既复杂又微妙，是由多重因素综合作用导致的一个结果。但同时，我们也应该认识到每个时代都是人类智慧发展的一个阶段，每个人类活动都值得尊重，有关任何一个历史段落是否应该被记录下来，最终还是要依据今天我们对于未来能够提供什么样的启示来决定。如果从这样的角度出发，我们或许会重新审视那些曾经被遗忘的地方，将他们重新放回到我们的记忆之中，让更多的声音更加真实地展现在人们面前。