董寿平、黄胄、黎雄才、范曾在1984年共同创作了《知音图》。魏良辅在改革昆山腔的过程中，频繁往来于鹿城（昆山）和娄东（太仓），他的朋友圈主要包括苏南一带的人士。值得注意的是，魏良辅的社交圈中，有许多人既擅长曲艺又懂医，这些人非常有名。这是什么原因呢？
周似虞是一位常熟人的医生，他的医学名声远播吴中。他向魏良辅学习曲艺，“曲尽其妙”。钱谦益在《似虞周翁八十序》中赞扬他“既以医游贤士大夫，又时时游少年场，与游人酒人，轻衣骏马，美酒食，列歌从，如承平王孙”，“每中秋夜坐生公石，歌伎负墙，人声箫管，喧嗟不可辨。翁一发声，林木飘沓，广场寂寂无一人”。周似虞每年都会去虎丘山唱曲，而钱谦益则写诗称赞他：“此翁少好游，一介老不衰”。尽管当时四处都是人的声音和音乐，但只要他开口唱歌，那么人们便能准确地识出是谁的声音，将整个广场都变得安静无比。
直到八十多岁，他仍然兴致勃勃地参加虎丘中的秋天曲会，就如同当年的模样。他确实是一个高超的唱曲艺术家。
赵瞻云也是魏良辅的一位重要助手，他自幼父母双亡，一次结婚三次丧偶，因为性格孤独喜欢吟诵。在万历年间，被招为文渊阁大学士张野塘的门客之一。当时，他们一起被首辅王锡爵所赏识，并成为他的门下学子。在王锡爵请辞回到太仓后，以拍曲为乐趣。赵瞻云技艺高超，每至“酒酣耳热，便曼为长讴”，让四座皆惊，即使是群少年也只能屏息听着，不敢发出任何声音。（陈继儒《赵瞻云传》）
在众多丝竹歌喉之余，他技术压倒群雄。王瑞国《赠曲师苏坤生序》也说：“赵瞻云，是魏良辅学生，也是太仓王文肃公之客，我先君子之老友。”我先君子亦精于此事，每叹瞻云亡后，《广陵散》不可复闻。”
魏良辅在潜心研究昆山腔之前，是一个悬壶济世的医生，从早晨到晚上忙着诊治病患。如果他要以拍作为职业，那将很难养活自己和家人。这可以这样想象，当时周似虞、赵瞻云等人才因为与魏良輔切磋医学，同时因志趣相投，有了很多共同的话题，所以才开始向他学习拍打，并成为他的入室弟子。
事实上，在明清时代，有许多医者兼具文学或音乐才能，如明代吴履震撰写《五茸志逸》，记载上海名医秦昌遇喜爱诗词，与文坛大家交往并著有《澹香堂诗文集》，家境富裕拥有台池花榭、歌姬舞女，或许正是在这样的背景下，由于他们既擅长医学又擅长艺术，他们之间建立起深厚的情谊。
清代著名度数家徐大椿不仅撰写了昆曲史上的重要理论著作，还是一位名医。而叶堂，其家族从祖父到父亲都是名醫，本身也是如此。明代名醫秦景明替方知府看病，有两位优伶随行演奏两支曲子，让方知府的心情转变，从而治愈了他的疾病。
因此，我们可以看到，无论是在过去还是现在，都存在着大量同时具备医学知识和艺术才能的人们，他们通过这种方式互相交流，使得这段历史绵延不断，对我们今天来说依然充满启示意义。
