董寿平在甲子年（1984年）创作了《知音图》，这幅画中描绘了魏良辅和他的朋友们。魏良辅曾在改革昆山腔时，频繁往来于苏南地区，他的朋友圈主要是苏南一带的人士。耐人寻味的是，魏良辅的好友周似虞、赵瞻云等人不仅擅长曲艺，而且还懂医，他们在当时非常有名。
周似虞是一位常熟人，在医学领域也有很高的地位。他向魏良辅学习曲艺，“曲尽其妙”。钱谦益在《似虞周翁八十序》中赞扬他“既以医游贤士大夫，又时时游少年场，与游人酒人，轻衣骏马，美酒食，列歌从，如承平王孙”。他每到中秋夜，就坐在生公石上唱歌，有诗词吟咏声响起，而广场上却寂静无声，只要他开口，一切喧闹都被忽略。
赵瞻云同样是文渊阁大学士、首辅王锡爵的门客，他自幼父母双亡三次娶妻三次丧偶，但性孤独好吟诵。在万历年间，被招为文渊阁大学士张野塘的得力助手。他与王锡爵共同享受拍曲作为乐趣。赵瞻云技艺高超，每至“酒酣耳热，曼为长讴”，四座皆惊，即使是群少年也无法发声。
魏良辅在研究昆山腔之前，是一个悬壶济世的医生，他整天把脉开药。如果以拍曲为业，他难以养家活口。这正如当时周似虞、赵瞻云等人先与魏良辅切磋医道，因志趣相投而渐渐向他学习拍曲，并成为他的入室弟子。这也是为什么他们能经常聚集在一起，因为他们都既擅长音乐又懂医学，有着共同的学养和艺术见解。
事实上，从明清时代开始，不少医者兼具乐府之才，如明吴履震撰《五茸志逸》记载：上海名医秦昌遇喜作诗，与文坛大家唱和，有著作《澹香堂诗文集》；或许是在这样的氛围中，许多昆曲家都是从医出身，或出生于医学家庭。清代著名度曲家徐大椿既写出了昆曲史上的重要理论著作，又是一代名医；叶堂则从祖父到父亲都是名医，本人的医疗技能也不错。而且，《松江府志》记载明代名醫秦景明替方知府看病，让优伶演唱两支曲子后，使方知府心情转变病容减轻，这种结合医学与艺术的情形一直延续至今绵绵不绝。
