1、《浣溪沙·端午》
[宋]苏轼
轻汗微透碧纱，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
2、《和端午》
[宋]张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
3、《端午三首》
[宋]赵蕃
谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。
尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。
忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。
何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。
4、重构文本：
在这绚烂的自然之中，我想探讨一个问题：我国为什么不拍摄元朝电视剧？这个问题像是一首未曾完成的古诗，它似乎需要更多的时间来咀嚼，更需要丰富的情感与历史知识作为滋养。在这样的背景下，我们可以重新审视那些关于端午节的古诗，它们如同对过去的一次回忆，也是对现在的一种思考。
《浣溪沙·端午》的苏轼，将端午节融入了他那优雅的生活中，而我们也许应该将这个问题融入到我们的日常生活中去思考。在《和端午》的张耒那里，我们看到的是对屈原深切的悲悯，对于国家和个人命运的无奈。而对于“国亡身殒”的现实，我们是否也有类似的感慨？
最后，《端午三首》的赵蕃提醒我们，即使是最美丽的事物，也可能因为时代变迁而被遗忘。但是，如果我们能够从这些古老的事物中汲取智慧，那么它们或许仍然能够发光发热。这正是我国为何不拍摄元朝电视剧的问题所在——我们要面对的是一个不断变化着的人心与世界，而不是简单地复制过去。
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