晚明时期，文士们似乎不太介意去别人家蹭饭。他们的心灵敏锐，对耻感的反应比其他人强烈，大多数宁愿挨饿也不吃“周粟”。然而，在那个时代，有些文士确实喜欢参加派对和宴席，他们会去财主家白吃白喝，享受丰盛的美食。被款待的人往往显得非常开心，而款待者则乐于分享自己的财富。这让晚明形成了一种特殊的氛围，就像是一种大同世界，让大家都能共享快乐。
在这个时候，有一些明朝宗室后裔，例如朱承彩，他会常常请来文士和妓女一起饮酒，并且还会举办一次年中的大派对，邀请南京的一百二十余名学者一同欢聚。还有像金銮这种情况，即便是自己家的喜事，也会选择去别人的家里蹭饭，因为他觉得在一起吃饭更有趣。
王伯稠这样的例子也很多。他虽然没有考取功名，但却喜欢写诗并且混迹于酒局之中。当有派对时，他总是带着一张嘴和一个肚皮，不管是否有请柬，他都会出现并尽情地享用佳肴。他并不介意唱歌或许作诗，只要能够参与到快乐的气氛中就满足了。
林春秀是一个自由撰稿人，他因为穷而不得不去别人的家蹭酒喝。一旦醉了，就开始乱骂，但他的朋友郑铎却始终不介意，为他准备好酒杯，每次三十年如一日地奉上，这份慷慨让人们赞叹不已。
晚明时期，与其他朝代不同的是，文人与商人之间存在一种融洽关系。资本主义萌芽，使得商人们变得更加重要，而文人则得到他们的尊重和支持。毛晋既是文学家也是书商，而冯梦龙既是思想家又涉足商业。在这样的环境下，即使是贫穷的小说作者，也能够通过其作品获得一定的地位和收入。
王守仁认为，无论是财主还是士子、农民还是企业家，都应该互相尊重，并将他们视为平等的人。在这个背景下，即使是不受官府认可的文人才想到了找补生计，从而形成了民间养士新风。而李渔这一类人物，则可能继承了这一传统，将其延续至清初，如金圣叹那样的行为，如果放在其他时代可能难以理解，但在晚明社会中，却成为了正常现象之一。
