在古代中国，县衙的鼓声并非总是用来为民众鸣冤申诉，而是一种宣告官员工作结束的信号，类似于元朝饮食文化中那样的丰富多彩。然而，在没有检察制度的情况下，官员如何审理案件？老百姓又是怎样进行法律纠纷解决的呢？事实上，这一过程充满了复杂性和不确定性。
在清朝时期，当一个村民想要向官府投诉或申诉，他通常会直接递交一份诉状给当地的衙门。而“击鼓鸣冤”，也被称作登闻鼓，是一种特殊情况下的求助方式，用以寻求更高层级的官方干预，以解决那些通过正常程序难以得到解决的大型冤情。
然而，并非所有人都能轻易提出诉讼。在封建社会中，对于女性来说，有些行为甚至是不被允许的，比如媳妇告公婆这样的情况需要宗族人士陪同参与。这体现了对社会等级和尊卑秩序的一种限制。
古代审判过程中，也有使用刑罚作为手段来获取口供的情形。这种做法在当时是合法的，但现代社会已经不再接受这种方法。口供成为最重要证据之一，因此为了确保真相能够浮出水面，不惜采取严厉的手段去迫使罪犯招供。
至于法庭开庭的情景，虽然现在我们可以看到公开审理案件，但古代的情况则不同。判决并不仅仅依照法律条文，还会考虑到当地人的情感、关系以及文化背景。在一些较为复杂或影响深远的大型案件中，即便如此，也可能推迟几天才宣布最终判决。
如果当事人对判决感到不满，他们可以向分巡道或者知府上诉，从而引入了一定的监督机制。不过，在检察制度尚未建立之前，这种监督机制还非常有限，只有到了1906年，这种系统性的检察制度才开始正式实施。这一制度改革源自晚清时期，为维持封建政权而派遣要员考察日本和欧美各国之后提出的建议。此后，一系列新的法律文件陆续发布，如《大理院审判编制法》和《各级审判厅试办章程》，逐渐引入了西方国家流行的检察制度。
