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清代戏剧家李渔遭人诽谤作品中蕴含传统文化故事宛如古籍中的瑰宝而他笔下的文字如同精致工艺品在历史的长河

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李渔(1610-1680),字谪凡,号笠翁,生于江苏雉皋。明末清初文学家、戏曲家。他在18岁时补博士员,在明代中过秀才,入清后无意仕进,从事著述和指导戏剧演出。后居南京,把居所命名为“芥子园”,并开设书铺,编刻图籍,广交达官贵人、文坛名流。

他有多部著作,如《凰求凤》、《玉搔头》等戏剧,《肉》、《觉世名言十二楼》、《无声戏》、《连城壁》等小说,以及《闲情偶寄》等书。此外,还有同名人物:吕剧作曲家李渔。

虽然身为“导演”,能够利用职权,与演员干些苟且之事,但李渔凡属与他有绯闻者,他都对她负起责任来了,并娶为房室,不曾始乱终弃。在当时的制度下,这种做法并不违背社会规范。而且,他还安排了富余人员就业之功,养了人。但即便如此,他一直饱受清议家的非议,有时甚至被讽刺为“善逢迎”,更有甚者骂他“性龌龊”。

一般而言,“善逢迎”指的是李渔带领其妻妾媳女奴婢组成的戏台班子,以此方式向富贵人家去唱戏。这在某种程度上可以理解为一种文化传播和产业发展的手段。不过,对于将其称呼为“性龌龊”的评价,则可能有些过分。毕竟,即使是送戏上豪门与送戲下乡镇,也都是为了弥补各自领域中的文化短缺,而这种行为并没有太大的不妥。而对于那些指责他的行为仅仅是因为他向官府征稿,那么这也许就是真正意义上的逢迎吧。总体来说,我们无法准确评判李渔的心态是否健康,只能看待他的行径而定——既不仇富也不仇官,而是在士林中以自己的方式寻找平衡和认同。

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