李贽的故事：探索明朝文化与思想的传奇人物 李贽的思想主张：深入解析明朝哲学中的独特见解 李贽生平简介：揭秘一代学者的足迹与智慧
李贽（1527～1602），汉族，福建泉州人。明代官员、思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。
李贽初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。嘉靖三十一年举人，应会试。历共城教谕、国子监博士，万历中为姚安知府。
旋弃官，寄寓黄安（今湖北省红安县）、湖北麻城芝佛院。在麻城讲学时，从者数千人，其晚年往来南北两京等地，最终被诬下狱自刎死于狱中。
在社会价值导向方面，他批判重农抑商，并倡导功利价值，这符合了明朝中后期资本主义萌芽发展要求。他撰写了《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》和《史纲评要》，并对《水浒传》、《西厢记》、《浣纱记》和《拜月亭》的版本进行了评价。他的重要著作还包括他对秦始皇的赞誉称之为“千古一帝”。
李贽的一生充满了对传统和历史的重新考虑，这也是明朝后期社会思想变革的一个聚焦点。
其祖先是元朝以后迁到福建。他在幼年丧母之后，与父读书，在学业上进步迅速。他具有反传统理念，不信回教，不受儒学观念束缚。
12岁就写出《老农老圃论》，轰动乡里26岁中举人30岁至45岁任职于河南辉县教谕、南京国子监博士及北京礼部司务等职位最终出任云南姚安知府。在万历九年辞职回到黄安住在耿定理家撰写文章并教授耿家的子弟。
他倡导“童心说”，抨击时政针砭时弊，并受到各界男女欢迎。万历十二年移居麻城第二年派人送家眷回泉州自己一人住在芝佛院致力于读书讲学著述完成《初潭集》、《焚书》等著作。
他揭露道家的伪善面目反对以孔子的言行作为是非标准批判宋代大理学家周敦颐程颢张载朱熹。此外，他还被邀请去山东做客，与意大利传教士利马窦进行友好的宗教交流成为全国各大城市轮流邀请的人物之一，即使有保守势力视其为“异端”、“邪说”群起围攻也毫不畏缩宣称自己的著作是“离经叛道之作”。
最后因涉嫌敢倡乱道惑世诬民罪被捕并焚毁其著作入狱前坦然说道：“名山大壑登临遍，只此垣中未入门。”三月十五日自杀身亡享年76岁，其学生汪可受捐银树碑今日墓地尚存，被列为北京市文物保护单位。而他的学生汪可受，以及梅掌科苏侍御捐银钱为其树碑据说“卓吾血流二日以殁惨闻晋江士庶甚闵”
学术上，他强烈推崇程朱理學，对儒學進行嚴厲批判。
道德上，他提倡男女平等追求個性發展。
哲學上，他否定天理存在提出萬物皆生於兩氣觀點
总结来说李貅是一位晚清启蒙运动中的领袖人物，以奇談怪論聞名天下，並對封建社會無所不假現實進行揭露與批判，是理解晚清走向社會風尚變化的一個關鍵人物
