端午节的诗词流传千古，绘声绘色地记录了这个节日的多种文化内涵。李隆基在《端午》中写道：“端午临中夏，时清日复长。”这不仅描绘了端午节的季节特色，也反映了人们对于健康和长寿的向往。
苏轼在《浣溪沙·端午》中描绘了一幅生动的情景：“轻汗微微透碧纱，明朝端午浴芳兰。”这里不仅展示了古人对自然美景的欣赏，也表达了一种与自然和谐共处的心态。
陆游在《乙卯重五诗》里提到了粽子的制作过程：“粽包分两髻，艾束著危冠。”这不仅是一段关于食物制作的手法介绍，更是对农民劳作的一次赞颂。
殷尧藩则以幽默风趣的话语来表现他对传统习俗的一些批判，同时也展现出一种超越形式之外的人文关怀。在《端午日》中，他写道：“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”
边贡在《午日观竞渡》一诗中，以屈原冤魂为主题，将其与现代人的情感相连，让人感受到时间跨度上的无尽悲凉。“屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。”
苏轼又一次用他的才华，在《浣溪沙·端午》的另一句“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”里，将诗意融入到生活细腻之处，使得一个简单的事物也变得充满诗意。
贝琼通过《已酉端午》的创作，让我们深刻感受到当时社会上对于风雨天气下龙舟赛事以及祭拜英灵的情怀。他的笔触生动而又沉痛，“风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。”
文天祥以自己的经历书写了一首题为“赠我一枝艾”的短小精悍的小诗，这件小事却蕴含着深远意义，它让我们认识到，即使是在最艰难的时候，只要有朋友相助，就能找到希望。
杜甫通过其所创作的宫衣赐予自己，而不是直接接受，便体现出了那份高洁的情操。这便是他作品中的“宫衣亦有名，端午被恩荣”。
张可久则以阿房舞殿、金谷名园等场景作为背景，为我们描绘了一幅历史沧桑与文化繁荣并存的图画。在他的笔下，“阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼”，隋堤上的龙舟成为这一壮丽画面的点缀。
舒頔在《小重山·端五月》的最后两句“碧艾香蒲处处忙”，将整首诗带入一个宁静安详且充满活力的氛围之中，让读者仿佛置身于那个快乐而悠闲的地方。
赵蕃通过几句话就勾勒出一副江南水乡春光佳境，并且巧妙地将这些描述与屈原及陈涉（公孙杵臼）的故事联系起来，使得整个文章既有历史意味，又带有一丝哀愁：年年如此，一如既往地庆祝这一特别而重要的日期——年年的风雨兼顾下的五月初五，是为了纪念那些英勇牺牲的人们，以及他们所代表的事业和精神价值；这是对过去英雄们永恒忠诚的一个见证，也是一个继续前行、追求更好未来的激励来源。
良辰当五日，我愿偕老，与你同享岁月千年的温馨记忆。权德舆这样表达，其实就是一种心意交流，用最真挚的情感去迎接生命中的每个转折点，每一个新的开始。
欧阳修更是用酒杯里的菖蒲酒来举杯祝福，他说：“菖蒲酒美清尊共。”这样的举止，不但展现了当时人们喜爱饮食文化，而且也显示出他们对于生命简约美好的追求。
