李自成起义之初，便提出了“均田、免税”的政策，并专门做歌：“开了城门迎闯王，闯王来了不纳粮。吃他娘，着她娘，吃着不够有闯王。”这对连年遭受灾荒而垂死挣扎的普通民众来说，无异于是救星降临。
因此，当李自成“一入河南，立即饥民从者数万，声势复振”，前来投奔李自成的百姓越来越多，以至于后来出现了“从者如源，日夜不绝”的盛大场面。就这样，李自成很快就聚集了百万之众，那么问题来了，那闰王的百万之众都吃什么？
其实，从一开始的时候，李自筹措军粮钱财的方式很简单，就是直接掠夺土豪劣绅的财产以充军费。起初，由于聚集的人数不是很多，对于打造军械兵服、粮草及军饷所需费用不会很多，只要掠夺几个当地土豪，就绰绰有余。此外，还可以拿出一部分钱去救济受难的灾民。
当义军发展到中期时，如果仍旧用老办法，即单靠掠夺富绅显然无法满足这么多人的开支，所以不得不派人四处活动到未曾去过的地方去掠夺那里富绅们的财产。这让义军撑了一段时间。但是随着义军规模不断扩大和战争需求增加，这种手段已经不足以维持其运转。
后来，在洛阳等地实行“抚通商贾、募民垦田收其籽粒以饷军”的政策。但尽管如此，当事实证明这个政策也难以为继，因为它依赖于农产品和商业贸易，而这些资源并不稳定且有限。
最终，当李自成带领他的百万大軍杀进京城的时候，这意味着起义取得全国性的政权，但同时暴露出了一系列更严重的问题：巨额的人力物力需要，以及生产恢复与救济需求。在这样的情况下，“不纳粮”这一口号显得无比虚幻，因为它忽略了国家治理与经济维持之间深刻联系。
对于如何解决这些问题，有几种不同的看法。一方面认为应当采取更加务实的手段，比如通过征税或其他形式获取收入；另一方面则认为应当继续推行改革，如土地制度改革，以确保长期内可持续发展。而另一些人则认为，不应急剧改变现状，而应寻找一种平衡点，让既得利益群体接受新的变革，同时保障人民生活水平的一致提高。
然而，无论哪种方案，最终决定因素是政治力量及其背后的支持基础。在这种背景下，“迎闯王不纳粮”这一口号失去了原有的意义，因为人们意识到了没有有效管理系统，没有稳定的经济来源，没有组织结构，没有清晰明确的地理战略，一切都是短暂而空洞的情感表达和政治宣传词汇，它们无法真正改善人们生活状况，也无法建立一个可持续发展的大顺政权。
