在中国古代，官方正史是由中央政府主持编纂，以确立历史事实和道德标准。这些正史不仅记录了朝廷的政治活动，还反映了当时社会经济、文化艺术等方面的情况。不过，有些朝代如辽金虽然在历史上占有一席之地，但却未能进入这类官方正史。这一现象引起了学者们的广泛关注，原因探讨深远。
首先，从政治角度来看，辽金两国都是非汉族政权，它们建立于唐末五代之际，其君主多来自契丹或女真等民族。相较于汉族政权，如宋、元这样的“大一统”王朝，它们更容易获得中央集权下的认同与支持。此外，这两个国家由于其所处的地理位置和民族背景，与北方其他诸多小邦形成复杂的关系网，不可能完全服从南方中心主义。在这种情况下，他们自成体系，对待以往历史也不尽相同。
其次，从文化传承上来说，辽金时代虽有重要贡献，但并不符合后世所谓“中华文明”的主要流向。在那个时代，一方面是南宋的一种文化回归与复兴，而另一方面则是北方诸多民族融合发展，这使得他们对于经典文献的态度也发生变化。因此，在编撰正史时，将那些不属于自己直接继承文化基因的事迹视作边缘化处理，是一种自然而然的心理倾向。
再者，从书写技巧及记载角度分析，由于当时人们对时间观念以及对过去事物记忆力上的限制，以及文字技术水平不足，使得早期对辽金这一时期更多的是口头传述，而不是书面记录。这导致了很多重要信息无法得到准确保存，最终失去了作为正式纪录的资格。
此外，由于长久以来中国儒家思想强调“礼治”、“文治”，故而对于那些不遵循儒家礼制、文法的人民政体（如突厥人、蒙古人）通常持怀疑甚至敌视态度。而且，当这些新兴势力崛起并成为统治阶级时，他们往往会重新审视前人的行为，并将自己的价值观融入到新的版图中去，因此很难被后来的儒家士大夫接受为真正的一部分。
最后，即便是在现代，我们仍然可以看到一些研究人员努力挖掘并推广对这个阶段的人口统计资料，因为他们认识到，只有通过全面了解各种不同的来源，我们才能构建出一个更加完整和公平的人类知识体系。但即便如此，也存在着许多不可避免的问题，比如数据质量问题、新旧文献之间互动等，这些都影响着我们能够如何准确地理解这个遗漏现象背后的原因。
综上所述，对于为什么辽金没有被列入正史，可以从政治形态、文化背景、记载手段以及后续评价等多个维度进行解读。尽管它们各自都有特定的逻辑，但总体上都反映出了一种内在联系，即：因为它们并不符合或者超越了后世定义中的“中国”概念，所以才会遭遇排斥。如果说我们的目的是要重建整个历史，那么就必须不断寻求不同声音，为那片遗忘区域带来光明和温度。
