一、元朝初期与佛教关系的和谐发展
在蒙古帝国建立之前，佛教已经在中国境内广泛传播。元朝建立后，忽必烈等皇帝对于各种宗教持开放态度，不仅允许汉族信仰，也尊重各民族的宗教信仰自由。因此，在元朝初期，佛教得到了进一步发展。
二、随着时间推移，对待佛教政策的变化
随着时间的推移，元朝逐渐开始对待不同民族及信仰体系采取更加严格的管理措施。在经济上，对于寺庙土地实行“官私并存”的制度，即政府控制寺庙的一部分土地，而剩余部分则由寺庙自主管理。但是，这种制度也引发了大量争议和斗争。
三、废除地方自治权：中央集权与地方割据之间较量
为了加强中央集权，并减少地方势力的独立性，一些地方自治权被削弱或取消。这直接导致了许多僧侣失去了他们依赖的地方支持，从而使得一些寺庙面临财政困难。此时，“废除了”指的是这些地方自治权，其含义是加强中央政府对于区域内部事务的大力干预。
四、法典改革与残酷刑罚之废止
在忽必烈统治期间，他还通过制定《大德八年律》来规范社会行为，其中包括了一系列关于修道士生活方式以及禁止僧侣参与世俗活动等规定。同时，将残酷刑罚如砍头斩首改为更温和但仍然有效的地牢监禁等，以此减少死刑使用频率，从而“废除了”某些极端手段，但也没有完全放弃其他形式的手段。
五、文化融合背景下的书画艺术变革与禁令解读
随着文化交流增加，尤其是在宋明交接时期，由于政治动荡导致文人流离失所，他们带来了新的艺术风格，如南宋晚年的细腻笔触，以及北方地区以山水画为主导的情景描绘。这不仅丰富了中国传统美术，同时也有助于形成新的审美趋向。而这背后的政策调整，比如限制民间出版印刷物资，如“木版活字印刷”，也是为了维护官方话语霸占市场份额，从而避免民间出现异己思想或反叛情绪，因此可以理解为一种形式上的“废除”。
六、节庆习俗的大改动：从繁华到简约
由于长期战争耗尽国库，加之人口锐减，使得元末时期的人口基础非常脆弱。为了缓解这一问题，以及配合中央集权体制下要求简化节日庆祝活动，便有意大利旅行者马可·波罗记载：“每逢春分、中秋佳节，都要举行盛大的宴会。”然而，这种繁华并不持续，最终因国家衰败而告结束，可以说是一次隐性的“废除”。
