在中国历史上，元朝是由蒙古人建立的一个帝国，其覆灭标志着一个时代的结束，也预示着另一个时代的开始。元朝的灭亡是一个复杂而又充满争议的话题，它涉及到政治、经济、军事和文化等多个层面。在这篇文章中，我们将探讨元朝真正灭亡时间，并分析其背后的一系列原因。

首先，我们需要明确的是，元朝并非一夜之间崩溃，而是在长期内逐渐衰弱，最终导致了其覆灭。这一点在学术界有着普遍共识，但关于具体的“真正灭亡时间”却存在不同的意见。

从传统意义上来说，很多史书将明太祖朱元璋于1368年收复南京，即北京（当时称大都）失陷之日作为元朝滅亡的标志。但这种看法忽视了一个事实，那就是当时的大都已经是一片废墟，大量居民逃离，这种情况下是否能算作“真正”的灭亡？此外，在未来的几年里，蒙古贵族仍然试图恢复他们对华北地区的控制，他们甚至还曾短暂占领过南京城，因此有人认为这些动作显示出元朝并没有完全消失。

然而，从实际战略和社会经济角度来看，当明军在1370年代逐步推进至河北地区，并且连续取得重要战役胜利，如1384年的淮安之战，这对于原有的蒙古政权构成了致命打击。随着明军深入辽东，一些原本忠于 元室的小王爷们也开始倒向明廷，最终导致整个辽东地区被纳入到了明版图中。这一点可以说是直接切断了与西部其他残余蒙古势力的联系，使得那些残留下的力量变得孤立无援。

因此，从这个角度出发，可以说1387年左右即为元朝政治结构上的彻底瓦解，同时也是它最终走向没落的时候。当时许多地主阶级纷纷投靠清廖（指成吉思汗之后世系中的主要人物），而一些地方割据势力则趁机独立，不再听从中央政府指挥。此刻可谓是分裂变质之极端阶段，此景象更显得绝望万状，不可能再继续维持下去，所以这一点也支持我们之前提出的观点——那就是1387年左右为正规国家体制上的末路。而剩余部分的人才成为流散游荡者或许更合适用以形容他们的情况，因为他们无法重建自己的国家，只能依附他人的保护或寻找新的生活方式去生存下来。

不过，对于这样的结论，有些学者并不认同，他们认为，只要还有代表性的君主掌握一定区域，还有一定数量的人民效忠，那么该政权就不能算是完全消失。而且，就像我们前文所述，即便是在政治中心大都已不再，是不是能够完全否定所有遗留下来的力量呢？

尽管如此，由于资源耗尽、内部矛盾激化以及外患加剧等一系列因素共同作用，加速了整个国家体系迅速崩溃。直到1399年，被囚禁多年的末代皇帝脱脱去世，以及接著由他的弟弟爱育黎拔力麻格继位不久即被杀死的事实，无疑给予我们的判断提供了一定的依据。因为在那个时候，没有任何一个人或者组织能够有效地对抗来自四面八方威胁的情境，而且没有足够强大的领导核心来重新组建和巩固国内各方面力量，以实现对外扩张或防御侵略，这样的局面简直是不可能持续下去，更何况国库空虚、官员腐败、百姓饥寒交迫等问题不断积累，使得这个曾经庞大的帝国迅速沦为了历史尘埃中的小玩意儿。

综上所述，无论如何评价，都难以避免这样一个事实：虽然有各种不同的见解，但总体上讲，1387-1399间基本完成了中国历史上的最后一次民族迁移转型过程，将起源于草原边缘的地方性征服者部落联盟转化为具有广泛影响力的中华文化圈的一份子。换言之，它不仅仅是一个简单的地理位置上的迁移，更是一次深刻的心理与文化革命，是人类文明发展史上不可磨损的一笔巨大财富，也是世界民族史研究中必不可少的一个章节。不过，在细究每一步骤及其背后的原因时，我们必须承认，对待这一段伟大的历程，每个人都会根据自己不同的地位、身份以及价值取向，有不同的感受和理解，而这些差异正是我国丰富多彩的人类情感世界的一部分。我想通过本文，让读者进一步认识到每个决定都是错综复杂而又微妙精巧地互相关联，为我们的未来带来了今天；同时也希望读者能明白过去事件往往会引发新的思考，同时也让人们更加珍惜现在拥有的东西，以及展望未来不忘初心继续前行。在这个基础上，我希望我的文字能给你带来一种启迪，让你回顾一下自我，你是否已经准备好迎接新挑战、新机遇？