在明朝十大著名战争的征途中，知病亦知音的智慧如同绵绵不绝的星辰，照亮了那段历史的长河。魏良辅，在改革昆山腔时，与鹿城、娄东之间来往，他的大多是苏南一带人氏。耐人寻味的是，魏良辅的门下，有周似虞、赵瞻云等人，他们既擅曲，又能医，知名度很高。这是什么缘故呢？
周似虞，是常熟人，他向魏良辅学曲，“曲尽其妙”。他每年要去虎丘山唱曲，钱谦益写诗称赞“此翁少好游，游兴老不衰”。尽管四处喧闹，但只要他一开腔，人们便能猜出这是谁在歌唱。一直到八十余岁，他仍然兴致勃勃地参加虎丘中秋曲会。
赵瞻云，也可与之媲美。他自幼父母双亡，但性孤独好吟诵。在万历年间，被招为文渊阁大学士张野塘的门客。他技艺高超，每至“酒酣耳热，曼为长讴”，技术压倒群雄。在众多丝竹歌喉中，他技压群雄。
魏良辅在潜心研究昆山腔之前，是一个悬壶济世的医生。但假如以拍曲为业，他是很难养家活口的。我们可以这样想象，当时周似虞、赵瞻云等人正是由于先与魏良辅切磋医道，有了很多共同语言才渐渐向他学习拍曲，并成为他的入室弟子。
事实上，从古至今，不乏有医者兼善乐器或演奏者兼行医学的人物，如明代吴履震撰《五茸志逸》记载：上海名医秦昌遇喜作诗，与文坛大家来往唱和，或许从这样的开始，一些昆曲家也是从医出身，或出生于家庭背景中有医学传统。
清代叶堂，从祖父到父亲都是名医，本人也是一位医学家。而且，《松江府志》记载，在明代有一位名医秦景明，在看病过程中，让优伶演唱两支曲子后，对方知府的心情转变了，这种结合医学和艺术的情形，就像今天所说的“知病亦知音”一样，以绵密而持久的地方式存在于我们的文化深处。
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