他在人生早期，经历了种种磨难和挑战，最终成长为一位有着深厚学问和卓越才华的政治家。他的名字响彻整个国家，他的一言一行都受到广泛关注。他是中国历史上最讲究言论自由的朝代之一，明朝特点就是推行言官制度，大臣们可以毫无顾忌地提意见，无论是国家大事还是后宫琐事，只要你有想法，都可以大胆地说出来，不必担心得罪皇帝。

因此，在明朝，言官们立论唯恐不够激烈，言辞唯恐不够夸张，他们往往凭借捕风捉影的小道消息，就极尽耸人听闻之能事。他们关心的并非所论是否属实，而是能否凭借刻薄的言辞哗众取宠，一举成名。

看看明朝的名臣，如海瑞、杨涟、左光斗、张璁、夏言、徐阶、高拱、张居正、申时行等，大明帝国如果没有这些言官，真不知道还能不能正常运转。

给人“挑刺儿”是最容易的事情，再完美的人，也能挑出个毛病，陈谷子烂芝麻的事，七大姑八大姨家的事，都总能和你联系在一起。你在位时骂你，还罢官后要骂你，一直活到现在还要骂你，即使死了也还要骂你，这样看来，就好像不把你搞臭，就显不出这些言官的水平。

他被称为万历皇帝，但很多人认为他是在民间被说死掉的一个王朝。大家之所以这样说，是因为万历皇帝30年怠政，没有什么大的作为，只做些表面的样子而已。这段时间里，他表现出了所谓的“六不做”，即“不郊、不庙、不朝、不见、不批、不讲”。万历执政前10年，是明朝一段辉煌的时光，那时候文治武功都十分出色，但是为什么突然就变成了这样的状态呢？其实也是因为被那些语言攻击到了这种程度。

敢于直接对皇上进行攻击，不留情面地说话，在中国历史上，以明朝最为突出。大理寺左评事雒于仁上《酒色财气四箴疏》，几乎就是对万历皇帝指着鼻子破口大骂，把万历皇帝描绘成好色贪婪残暴昏庸无能懒惰……总而 言之，就是个五毒俱全、一无是处的人。在我们看来，这不是进谏，而是一种严重的人身攻击诽谤侵害名誉。但最后给他的处分不过是革职为民。

从那以后，对这类事情进行无端谩骂的大臣更是不计其数。对于这种群狼式围攻暴风雨式谩骂，只有选择沉默或躲避。而雒于仁虽然背了革职，但之后者什么处分都没有。面对如此情况，他选择了沉默，并且选择了“六 不做”，任由他们去说。而到了崇祯末年，当局危机重重的时候，即使袁崇焕照样也遭遇到了相同的情况，被恶意中伤乃至凌迟处死后，还有人继续发起动议继续侮辱他。此后的南明小王朝尽管还有几十万军队还有半壁江山，但那些仍然专心致志地继续进行这种行为。一旦达到这个程度，大明只能走向灭亡的地步。孔子曾经提醒过：“苛政猛于虎也！”在那个时代，这些用词过激甚至带有侮辱性的评论就像猛虎一样威胁着每个人，有能力的人都会因为这类负面评价而下台，因此国家如何维持正常运作是一个巨大的问题。这一点值得我们反思吧。如果这些人的评论能够保持适度，并且奖罚分明，那么它将成为一种积极促进社会健康发展的手段。不过，现在看来，它却可能会造成更多的问题，从而影响一个国家的心灵结构和精神状态，让一个伟大的帝国逐渐衰败下去。这也是一个需要深思熟虑的问题：应该如何平衡公众意见与政府决策之间的关系，以及如何确保公众参与进去同时又不会引起混乱？